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沉默在孤独的行程里,沉默在傲视的沧茫中,沉默在寂静的风声里。而人生的起站,多是无言。行径的步调,呈现着凌乱的一片,昨日的欢笑,记取在无声的默默里。一块小石子,一片枯叶,一只小鸟,也许都刻着我们以往自编自导自演的故事,那是部囘忆的史书,也是一部静寂无声,悄然飞逝的电影。我们可曾卖力的去演活那剧中的角色?何以如此安然,让囘忆冷死在昨日的欢乐声中!天空布满一片乌云,大地呈现着一处灰色。天桥上行人稀少,每个人脸上的表情,都是沈沈的。他们无言的走着,无言的目对。这
仙女,仙女手拉仙子,仙随人动,上下飘逸,被称之为三人棍、悬挂棍,跑马棍。背棍著举步轻逸,持重平衡,透过锣鼓的伴奏,喊一两声号子,必有喝彩呼声,相传徐沟的背棍是折一根庙上铁棍做成背靠,六十巧在不露铁是徐沟人内在的精神,背起来也很自然。徐沟背棍铁棍从勾脸、化妆、彩饰、取材的精细,一步一式的走法,均是老艺人传授,甚至一家三代人上阵。使这源于四百年前,明代嘉靖时求神祈雨,抬泥塑童男童女的民间活动,又赋予时代的象征。鎭上成立背棍铁棍硏究会,以无言的戏剧,空中舞蹈,流动
黃昏無語小樓東,惆悵立秋風,秀山烟迷,網溪橋斷,野景入矇矓。 抖作杜鵑淚,往事已成空,廿年戎馬征塵,一肩蕭索,幽恨與誰同。
文学作品的心理描写,真是千姿百态,其中有一奇特的写法,便是「无言」心理描写。「无言」,大概属于如下数种——一、人在极度沉痛时,「有话说不出,有冤无处诉」,即「无言」。《红楼梦》九十六回,黛玉问「宝玉,你为什么病了?」宝玉笑道:『我为林姑娘病了。』袭人紫娟吓得面目改色……两个却又不答言,仍旧傻笑起来(二八一页。岳麓书社一九八七年舒芜序言本,下同)。黛玉宝玉一问一答之后,「两个却又不答言,仍旧傻笑起来。」这种场景在《红楼梦》里是唯一的一次;无言傻笑,他俩
极高,无论它对人类作出多么卓越贡献,而在它生命的每一瞬间,从不盛气凌人,从不昻头翘尾,从不夸夸其谈,而总是默默无言地低着头,严严实实地扎住根,似乎总觉得自己的贡献微薄而深感内疚。柳树,它的工作能量极大极大,无论它肩负著多么繁重的负担,只要是力所能及,它都毫不动摇地数十年如一日,任劳任怨,坚守岗位,就是在那无能为力的最后一刻,它仍要燃成一团熊熊的烈火,把每一分光和热都留给人间。我想,柳树的这种风格是多么値得我们学习啊!如果我们都像柳树那样,不因环境变迁而怨屈
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