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  • 文章客家族群与中华汉族(上)

    来源期刊:《廣東文獻》第37卷 第2期  作者:馮秀珍  出版时间:2009-04-30
    关键字: 客家 族群 汉族 渊源

    客家是汉民族的一个族群,客家民系是当今世界上分布范围最广、影响最为深远的民系之一,全世界现在约有1.3亿客家人,分布在世界80多个国家与地区,国内的最大聚居地是闽粤赣三角联接地带。客家族群与中华汉族的密切关系可概括为三句话:客家话是古代汉语的活化石、客家人自诩为汉族的正宗、客家传承了汉魂。以下就从这三句话展开论证。一、客家话是古代汉语的活化石客家方言是汉语八大方言(北方、吴、湘、赣、客家、闽南、闽北、粤)之一,客家话又叫做客话,或称客家方言或叫客方言

  • 文章不要挑起族群话题

    来源期刊:《無錫鄉訊》 第350期  作者:許倬雲  出版时间:1998-12-20
    关键字: 市长选举 族群话题 公共建设

    本會名譽理事許倬雲鄉長已於上月在任教廿八年的美國匹茲堡大學退休。鄉長雖身在海外,卻一直對國事十分關切,經常為文建言國事,被視為海外清議代表之一。此次選戰攸關國家未來發展至巨,鄉長雖未參與,亦極為憂心,為文直諫。如今選戰已歇,國民黨運用平和中間的競選策略,幾獲全勝;適足印證鄉長的真知灼見。——編者按

  • 文章浅谈族群和谐之道

    来源期刊:《江西文獻》 第163期  作者:康寶善 出版时间:1996-01-01
    关键字: 族群和谐 族群含义 思想道德 不和之因

    一、前言为何会有「族群和谐」这个名词?可能是大家感觉到了「如果族群不和谐」,大槪会产生某种程度的严重问题;果眞如此,则是大家的不幸!亦即佛学中的所谓共业吧!其实人类有史以来,似乎一直就挣扎在「族群对立与谋求和平」的两大漩涡中。直到目前已近末法时期(按公元两千年是世界末日),大家仍然在「你错、他错、我没错」的无形杀斗中;互为因果,执著轮回!古今中外亦有不少学者专家及政治领袖,为了族群和谐(世界和平)而牺牲奉献,但无论以政治、经济、法律、军事、外交、甚至宗敎

  • 文章有关潮汕族群历史文化之商榷

    来源期刊:《廣東文獻》第37卷 第1期  作者:施良貴  出版时间:2009-01-31
    关键字: 潮汕 族群 历史文化 田野调查

    着眼点于与广府人、潮州人作比较来探讨客家民性。任何族群,均有其优良的传统与独特的文化。「客家文化的研究」既是「一较新话题」,何以不说其历史源流与变迁,先贤著述及功迹,去探讨并发扬其优良民性,却要与广府人、潮汕人作比较而有所「裨益」。这「裨益」意义为何,从以下的叙述,可窥见其用意。从全球地域来看:客家文化最为广大;广府文化次之;潮州文化又次之。但广东十七个巿中,[2]三大语种的比例大致是:讲广府话占六分之三,讲客家话的占六分之二,讲潮州话的占六分之一。是什么

  • 文章與廣府人、潮州人比較的客家民性(下)

    来源期刊:《廣東文獻》第36卷 第4期  作者:馮秀珍  出版时间:2008-10-31
    关键字: 客家人 广府人 潮州人 比较研究 族群

    都要客家女人来操持,一年四季忙里又忙外,不是天足岂能对付?潮州族群,男人在田里劳动、女子在家绣花,潮州女子在家专心绣花,因此潮州人成就了潮绣,客家妇女负起家庭的重担,因此赢得大英百科全书的评语:「客家妇女是精力充沛的劳动者。」客家妇女勤劳节俭、广府女子很会享受。客家人的勤劳节俭在客家妇女身上尤为体现。客家妇女在诸多民系妇女中是罕见的勤劳刻苦和俭朴,客家族群不论贫家富家的妇女一律参加劳动,而在生活上则永远把别人放在前面把自己放在最后一位。晚清杰出客家名贤黄遵宪

  • 文章迈向族群融和境界

    来源期刊:《河北平津文獻》 第34期  作者:車潤豐 出版时间:2008-01-01
    关键字: 分子 原子核 族群融和 开放民主化

    Waldrop所著)一个原子核利用「中子」(Neutron)撞击分裂所放出之能量远不及由两个原子核融合为一所产生之能量来得大。在太阳和星体内产生的能量,无疑是各种原子(低原子量)的原子核融合反应所致,从自然到人生,其浑然一体的本性是融合的不是分裂的,所以要致「中和」、「天地位焉」、「万物育焉」。没有分化、没有冲突、没有排斥、没有斗争,人类才可以安居正位,万物顺遂,欣欣向荣,幸福无穷,反之,分必离,必崩,分崩离析,是祸不是福。台湾一直是各族群安身立命的宝岛,除原住民外

  • 文章失落的客家人

    来源期刊:《大埔會刊》 第45期  作者:徐賢德 出版时间:2009-01-01
    关键字: 客家人 台湾屏东 大埔村 族群归属 农业开垦

    近年来「客家学研究」成为一门显学,六堆地区是台湾南部客家庄的聚落,而高树乡大埔村位于六堆客家聚落之内,全村却通行「福佬话」即闽南语,即使是五、六十岁中壮年人,也都以福佬人自居,年青一辈更是以福佬话作为沟通工具。「福佬客」是指原来为客家人,但后来被闽南福佬人同化的客家人,过去的福佬客研究多半从客家的居住环境、闽客械斗、人数、婚姻来说明「福佬客」的成因,本文从本文主要探讨高树乡大埔村人的族群认同变迁现象,从文献分析、语言现象以及信仰习俗、姓氏族谱、户籍资料

  • 文章慈心衷求

    来源期刊:《武進鄉訊》 第429期  出版时间:2004-07-25
    关键字: 融洽 族群 包容 恰到好处 祭奠祖先

    您让族群融洽在「容恰」中(让族群融洽在包容和恰到好处中)(让族群融洽在包容和恰到好处中)让中华民族文化祭祀祖先的心恰如其分的永远合在一起让台湾民主幼苗热爱台湾的心恰如其分的永远合在一起

  • 文章浅谈客家族群

    来源期刊:《廣東文獻》第41卷 第3期  作者:馮秀珍 出版时间:2013-07-31
    关键字: 客家人 族群意识 发展历史

    作者簡介:【作者馮秀珍,廣東豐順客家人,北京客家海外聯誼會學術部(現為宣傳文化部)主任,國際易學學會會員、中國易學與科學委員會理事,北京科技大學文法學院教授,北京聯合大學臺灣研究院客家研究中心副主任、研究員】編者按:台灣國立中央大學開設「客家學院」,分四個學系。目前正積極著手作「台北客家研究計畫」,由客家社會文化研究所研究生黃雅鈴及該計畫研究員何蘭香等人分別訪問在台的古龍建、鍾如海、張始樹、周伯乃等客家人。

  • 文章淺説墮民

    来源期刊:《浙江月刊》第14卷 第1期  出版时间:1982-01-06
    关键字: 隋民 祖先习俗 地方族群

    浙江有隋民一族,相傳爲宋代罪俘之遺。記歡上墮民自稱:他們本爲宋將焦光瓚部士卒之裔,南宋時,金兵南下,光瓚率部迎降。迨金兵北退,宋人恥其降,乃貶編其籍,稱爲墮民。分置於蘇、浙一帶,今其遺族散處於浙省鄞縣、慈谿、奉化、鎭海、象山、紹興、餘姚、上虞、溫嶺、樂淸、東陽、義烏等縣,尤以紹興一帶爲最多,數百年來,視爲卑賤之族。良民不與通婚媾、讀書子弟不得應鄕試,富有者不得納貲爲官吏,男子任猥賤雜役,如婚喪事伺應及樂工之類;婦女常爲大家眷屬司梳櫛之事及婚嫁時執媬姆伴娘...

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