-
近呈合詠牯牛聲 立奉韶音化俗鳴兩度題詞光拙著 千章積韻顯英名繫年獲悉生平事 傳世能知治亂情人道鄂東詩健者 何嘗不敵滿臺瀛此爲筆者讀罷「潤如繫年詩稿」賦呈作者丁潤如先生寫實之作，潤如字大爲，湖北麻城人氏，爲吾鄂之鄕長。憶於六十四、五年時，他負責主編春人詩社季刊的詩稿，送到我經營的修華打字行打印而相識，常見到刊中有他的詩章，及爾後偶見中央日報副刊有他的詩，均詞淡意深，淸新飄逸，俱爲傑作，令我欽羨，印象良深。我於六十八年出版拙著「我住長江頭」、和七十二年編印姜展鵬...
-
林語堂博士女公子，「讀者文摘」中文版主編閩人林太乙女士所著「金盤街」，敍述的是一群人重新建立自信心的故事，在這個故事的背面，包含了許多深刻的意義。小說家最難得的是具有悲天憫人的心腸，在作品中帶給讀者一種新生的力量，來建立自信心和生活的勇氣。「金盤街」充份發揮了這層小說家的使命，同時結合了時代性和社會性，描寫了人在時代、社會的雙重壓力下向上掙扎的過程，從而肯定了人性，提昇了人性。六十年代初期，香港還處在一個「不安定」的狀態中；由於中國大陸的淪陷，人民倉皇奔...
-
「浮生六記」敍述沈三白和陳芸的生活，雖然我們習慣於欣羨其神仙美眷的閨房之樂，或慨嘆其顚沛坎坷的流離之苦；但是從另一角度來品味他們的生活，卻也可發現有幾點生活觀足以影響現代人的生活。一、無用之用的生活理念莊子逍遙遊曾謂「遊」爲在精神上求得自由解放，沈三白與陳芸雖然生活每多困阨，卻能「遊」於人生、安於所困。從現實社會價値觀中得到解脫，使精神得到自由解放。事實上這是由道家「無用」的觀念所得到的精神滿足，旣是無用，自不必受到世俗價値觀的羈絆。而以「無用」觀念去觀...
-
六、拜山敗興而歸的頭目向寨主報告：下山打劫不成，大頭目被擒。竇爾墩立即換了戰袍，帶著弟兄下山救援〈可見此人講義氣〉，路上意外遇見平安回來的大頭目。大頭目把戰敗後報出寨主名號，竟獲十分禮遇，並說：稍時鏢客還會上山來拜見。竇爾墩得意地撚著鬍子大笑：想必是當年我稱霸河間府時，受過照顧的，來到此地，既知我在「連環套」，上山問候也是應該的。不多時，山下各哨口傳來警訊，飛鴿送拜帖：上面寫「浙江紹興府鏢客黃拜上」。竇爾墩心中一驚，問大頭目：這鏢客有多大年紀？「大約三十...
-
寫一篇好文章，結構佈局要靈巧，內容要精闢，遣詞造句要精練，方是上乘之作品。滕王閣序是駢體文，乃初唐王勃所著，是有名的佳作，收集于古文觀止，凡愛好古文者，莫愛不釋手。王勃字子安，唐絳州龍門人，六歲能文，詞情英邁，九歲讀顏古漢書注，撰指瑕十卷，十歲該綜六經，十四歲以神童薦於朝。上元二年，勃侍父交趾上任，路過洪都，躬逢閻公盛宴，至南海，渡海溺水，驚悸致病兩年而卒，年廿六。勃文章宏麗，與楊炯、盧照麟、駱賓王齊名，稱「初唐四傑」。著有王子安集十六卷。滕王閣位于今江...
-
黃公度評傳敍興寧二十五家詩選敍湛此心齋詩話跋臥雲山房詩草敍養鶴樓詩草敍荔紅池館詩鈔敍壯柔集敍仲復詩存敍古思誠先生紀念碑銘新金門志敍讀賴敬程畫記黃公度評傳敍嘉應黃公度遵憲，近代英賢，出類拔萃。人境廬一集，胎息騷選樂府神理，莫搜孤往，我手我口，直抒胸臆。時代作者，斷推巨擘，此旣夫人而知之矣。雖然公度之可傳，豈其惟此而已。吳子荔莊費十年之精力，於公度之史才、文學、思想、事功、家世、交游、乃至生活細微，探頤鉤玄，闡幽發覆，元元本本，考覈致精，勒成評傳一書，都三十...
-
司馬遷『游俠列傳序』，開頭就引用韓非的話：『儒以文亂法，俠以武犯禁』。韓非主張以司法刑罰來治國，認為規章條律可以制定正確的行為準則。然而世間事未必都能擺在陽光下，以天秤決定高下是非。甚至，有時因為政治的利益，顛倒黑白，所以太史公慨嘆：『竊鉤者誅，竊國者侯，侯之門，仁義存』，也就是說：正義、公理是當權者說了才算。至於在社會陰暗面生存的邊緣人物，也許他們出身的條件不好，不能受教育，以致所知有限；也許父母在政治方面靠錯了邊，出生以來就背負著原罪，在畸形、有限的...
-
文学评论是导源于对文学创作的鉴赏与批评，具有回顾与前瞻性的自觉历程，也具有主导文艺思潮发展的功能，环视古今中外文学史，文学评论都占有极重要的地位。一部好的文学作品，固然有其牢不可拔的文学价值，若有严肃的文学评论家为文肯定其作品，其价值必然会成为久大而不朽杰作。美国诗人兼批评家T.S.艾略特，在「诗的社会功能」（On Poetry and Poets The Social Function of Poetry）一文中说：「一个诗人在他本身那个时代，有没有
-
在綿老鄕長：本刊上一期，吳在綿鄕長在其「我對兩位張先生注解『鏡花緣中敢字注釋』一些另類思考管見」一文中，承他誇獎，愧不敢當。然不過，吳鄕長自己亦對於「語言學」、「語意學」等，頗有硏究。觀諸他在「敢」字的解讀，一寫就是兩三頁，這不是一般常人所能辦得到的。彼此學科有異，各擅勝場，同樣也是吳鄕長說的「吾鄕之榮」。我對吳鄕長的大作，除上述者外，猶有幾點意見：一、我論「『意』淫」，寫其「『淫』意」，蓋因「意淫就是淫」。吳鄕長須知《石頭記》乃賈寶玉的一部《意淫史》，...
-
中央大學敎授 蔡信發前言王安石的散文，在唐、宋八大家中是最具特色的，是否該名列第一，不敢說；不過，至少學養最厚，功力最深，應不成問題。若究其緣由，則是他的經學基礎太紮實了，絕非其他七家所能相比，這倒是可以肯定的。茲特就其散文，析論於後。學人之文王安石的散文，是學人之文。這跟他的抱負很有關係。王氏是大政治家，有理想，有見解，心雄志壯，氣盛勢強，力圖變法，急於矯世變俗，那曾片刻忘懷，而甘心以辭章自囿？加上他苦學有成，經術深邃，因此發爲文章，無不言之有物，鏗然...
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19