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一生都是命安排，求什么？今日不知明日事，愁什么？儿孙自有儿孙福，忧什么？文章自古无凭据，夸什么？荣华富贵眼前花，傲什么？他家富贵前生定，妬什么？恶人自有恶人磨，憎什么？是非到底自分明，辨什么？
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杜啓平鄕長，雅擅丹靑，人物、翎毛、花卉，無所不能，其中尤以牡丹花欽譽臺員，得之者恆同拱璧。杜鄕長現寓和平東路二段成功新村五六八號，同鄕請畫牡丹者，潤筆特別優待。
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人生的价値观，各有不同，但人生应该从两方面来说，一是「生活」、二是「生命」。人在生活中，除了物质的需求，更要重视精神生活。社会上，每个人都想追求物质富裕，以此做为人生幸福、快乐的目标。但是追求物质的过程中，却往往事与愿违，产生许多烦恼与痛苦，反而得不到眞正的富贵、幸福与快乐，因为走错了方向。世间的富贵好像花开、花谢一样，回顾历史便能了解，从过去到现在，朝代更换中，没有一个朝代能够永久存在的。但是每个人不论生存在那一个朝代中，总希望找到一个最安定、最幸福
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我国人的习性，家鄕观念甚深，而以江苏人尤更甚。兹以事实为证，溯自秦朝末年，因痛恨秦朝的暴政，而起义灭秦的最高领袖项羽（下相人在今江苏宿迁县西）及刘邦（江苏沛县人）此两人，俱是江苏人。项羽在进入秦都咸阳，分封诸侯，自称：「覇有天下」以，因思念故鄕而欲东归，其时有人劝他在关中建都，他愤然说：富贵不还鄕，如衣绣夜行，谁知之者！卒东归建都彭城（今江苏铜山县），又在灭秦破楚，做了统一中国的大皇帝以后，照理天子以天下为家，但仍不忘故鄕，特地从战地囘到家鄕沛县，设宴
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富贵人人想得，实为人生企求之最大目标，很多人努力奋鬪、拚死拼活、甚至算命看相，无不为了富贵好命，世俗的观念，富就是钱财多，贵就是权势大，固然有人极力提升自己的德智能，努力奋鬪而得之，倒也无可厚非，更有人不择手段，极尽吹拍奉迎能事，不惜违法犯纪，甚至伤天害理得之，富贵便成为罪恶渊薮了。世俗富贵系身外之物，不能持久而难以永享，随时可以消失。如挥霍浪费，金山银山也会耗尽、或被偸、被抢、遭灾、遭难，甚至生意失败，富亦会变穷。贵也一样变贱。不择手段，奴颜婢膝以致贵
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令人心向往之。苟富贵权势之一求便得，岂其为富贵权势？·虚静养心，谦冲养容，澹泊养节，读圣贤书仰德持志，顾虽擧世滔滔，庶免徬徨失据。
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花开富贵威震山河
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●《诗苑漫吟》自嘲身居陋室忆平生，击节长歌诉隐情。字句三斟无雅品，村言复虑欠贞晶。柔肠世态浮华念，冷眼红尘激浪横。远避喧嚣烦扰事，漫吟诗苑愧称名。●富贵图一、松篁凝翠别春寒，水暖舟轻独钓竿。蜂蝶如知花艳处，牡丹园里约娇鸾。二、文房弄墨意情眞，层出佳篇费苦神。国色悠闲难禁寞，与君并作十分春。
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二七一赴至友纵君亚萍老弟之约，得览其所藏李逵探母图，因之为联，并侧志之，以纪其事。联词：孝为情者圣 慈乃性之天侧志：亚萍老弟 潜究典章 颇有所得 钟爱书画 多所收藏 得名家所绘李逵探母图 示之于余 以艺道精湛 母子慈孝之情 怡然而显 感而为联 书之试明其义 忝配左右 期观者得展慈孝之怀 益张人伦之道 如此似当为作者之大愿 余复以之以自省 而为请益实为幸焉二七二孔子曰：「富与贵，人之所欲也；贫与贱，人之所恶也。」但富贵之求，乃在于己，命不可恃，运不可待也
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