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六、对后世学术思想之影响A开考证学之先河梁启超云：「其在我国，自秦以后，确能成为时代思潮者。则汉之经学，随唐之佛学，宋明之理学，淸之考证学，四者而已。」而考证学之领导者，即为顾子宁人，其答李子德书中云，「读九经必自考文始，考文自知音始；以至诸子百家之书，亦莫不然。」而亭林之音学五书、日知录，史地诸书，亦均以考证为宗。由于淸初大兴文字狱。如康熙朝庄廷鑨之明史之狱，戴名世南山集之狱。雍正朝曾静、张熙的「吕鲁良诗文之狱」，査嗣良的「维民所止之狱」。乾隆朝之胡中
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値体系属于同一典型，都不把政治安排在第一位，而所深切关怀的，却是关系人羣长远福祉的基本大业：敎育文化学术思想。人去也，典型在。雪公千古。
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摘要：李贄是人們熟知的明末進步思想家，其著述對當時的「道學家」作過尖鋭批判，因此與李贄有過激烈爭辯的耿定向就被視為反動「衛道士」的代表。其實這種以李贄的是非為是非的判斷失之簡單，耿、李「論道相左」的性質和嚴重程度都因「鬥爭哲學」的影響而有扭曲和誇大之處。
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日新烏乎本？曰：以太之動機而已矣。獨不見夫雷乎？虛空洞杳，都無一物，忽有雲雨相値，則含兩電，兩則有正有負，正負則有異有同，異則相攻，同則相取，而奔崩轟發焉。宇宙爲之掀鼓，山川爲之戰撼，居者愕眙，行者道仆，懦夫孺子，掩耳而良久不怡，夫亦可謂暴矣。然而繼之以甘雨，扇之以和風，霧豁天酲，霾歛氣蘇，霄宇軒昭，大地澂滌，三辰晶英於上，百彙孚甲振奮於下，蝟飛蠕動，雍容任運而自得，因之而時和，因之而年豐，因之而品彙亨通，以生以成，夫孰非以太之一動，而由之以無極也。斯可...
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七、老子本義之道家思想先生天縱睿智，博學多聞，無書不讀，無學不窺；於儒家旣能總各派之要，復能力出新義，自成一家之言；尤能順應時代，開後世新思想之先河。於道家則於老莊關列諸子之學，無不深入堂奧，徹其玄微，而融㑹貫通之，卒折中於老子。其於老學，不少處，多能遠邁歷代諸註家而上之。桐廬袁爽秋之跋語，推崇備至，要亦爲平實而全無諛詞之公論也。老子本義一書，成於道光二十年（一八四○）庚子，陶文毅公神道碑銘，與詩古微等書，均於是年脫稿。袁昶手跋，亦署庚子，極稱其書。袁氏...
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陈傅良（一一三七—一二〇三），字君举，号止斋，瑞安帆游人，南宋名臣，永嘉事功学派著名学者。本文着重探讨三个问题：一、陈傅良学术思想的特色；二、陈傅良对永嘉学派的贡献；三、研究陈傅良思想的现实意义。一、求眞务实，经世致用陈傅良学术思想的最大特色是求真务实，「事上理会」；经世致用，不尙空谈。陈傅良具有朴素唯物主义思想。这是他经世致用学术思想的理论基础。道与器，是中国哲学史上一对重要的范畴。道，指无形的法则或规律；器，指有形的事物或名物制度。关于两者的关系
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引言近年来对第一次政党轮替，民主退步。为什么会贪污、腐化、腐败，最基本的因素，原因是什么？其间马英九先生当选党主席后，一种马英九现象，风起云涌。这又是什么原因？什么背景？什么力量造成？观照浙江省经贸文化访问团活动，吕省长讲过：浙东学术思想有很大的影响力。得知浙江学术文化在台传承感到高兴。又致赠《吕祖谦先生全集》给吕氏世界宗亲会。因此从六月中旬起研究祖谦先生学术思想，获得了启示，找到了答案。谨将心得笔记，为文阐述，敬请指教。一、祖谦先生学术思想的精义从六月
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民国二年）先生他所主持制定的，今天书店有琳瑯满目的国音字典，他算是第一位手编国音字典的人呢！羊树德先生说吴老是「在中国文化史上『书同文』之后，完成了『语同音』的大业」。事实上，秦始皇怎有资格和吴稚老相提并论呢？秦始皇的「书同文」只是他箝制人民的政策之一，是为达到他一己的欲望；而吴稚晖先生却是因深明语言统一的重要，为了促使国族更团结而致力于此。其胸襟怀抱、其热诚，令人感佩！国中整整背了三年的「联合国追尊为世界十大学术思想家之一」吴稚晖的学术思想伟大处在那里？你我大
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一、邵雍（一〇〇一—一〇七七）字堯夫，諡康節，原籍是范陽人。有一段時間，他為母親守孝，在蘇門山百源（河南輝縣百泉）築屋而居。當時共城令李挺之（孟縣縣長）聞堯夫賢孝，曾登門結交，他告訴邵雍：「科舉之外尚有義理之學，義理之外尚有物理之學，物理之外尚有性命之學」。自此堯夫遂從李氏學易，通術數性命之理。邵氏於三十七歲那一年，遷到洛陽定居，直到六十七歲去世，三十年未曾離開，因而宋史稱之謂：「河南邵雍」。邵雍少年時期抱負很大，慷慨欲樹功名。因而刻苦自厲，於書無所不讀...
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论及中国当代学者中，思想上规模宏大，理论上体系完整，治学态度上严谨宽厚，治学方法上周详有序，人格上的凛然风范，见识上的神解千古，实以熊十力先生为第一人。其好友马一浮先生以义理精纯与之相映衬。虽然，中国当代儒学家中，梁潄溟曾以笃实践履享誉，张君劢以儒家精神落实于宪法之上而有功，然在思想体系上，实逊熊十力一筹。在对中国学术思想作一总结及冶融中西文化体系的成就上，熊十力实乃当今独步有成之第一人。熊十力与马一浮二氏，对于中国学术思想之硏究，都是扣紧中国文化精神纯
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