本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
我国普遍的现象,是信仰自由。不论是已往的大陆,及日下的台湾,到处大小寺庙林立。小的如土地庙,仅供奉一座土地公:大的壮观雄伟,庙中供奉主神外,并供奉各类陪座神像。这些神位,是供信仰男女参拜祈福求安之用。吾村—杜桥西北角,建有一座巍峨的寺庙,供奉菩萨奶奶,众称奶奶庙。建于清朝吾村杜刘两姓分任山主及修主。庙产四周的土地约卅余亩,均为善心人家捐赠施舍面积广阔。每年正月廿八日为庙会纪念日,四方善男信女,齐来朝拜。庙会中多演大戏,以娱观众,也显现了庙会的成功。众会首
小城隍奶奶」。所以沭阳城隍多他处城隍一位太太,此怵阳城隍神话之三也。怵阳县治,宋时在怵河南岸,为土城,故今名其地曰「土城」。明正德年间徙今治,万历四十四年始甃砖城。抗战军兴,民国二十七年拆城,每磈城砖皆有「万历」二字,二十八年农历正月初九怵城沦陷,抗战胜利日军撤走,**入城,不知今日这批城砖散落何所。城隍庙昔在今称之南关,当为故城范围。以怵河每于夏秋暴涨,奔涛齧岸,浸滛近圯,但今已无遗址。淸嘉庆二年,卿宦吕昌际重建于城内西北隅,面临后街,座北朝南,殿宇雄巍
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.035 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19