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黄梅为佛敎四五祖师授法之胜地，当年古庙名刹，盛极一时，因个人离鄕四十余年，遗忘颇多，玆忆及黄梅距县城五十余里外大鼓岭近圻春县境之大王庙，民间普称为龙王庙，有潭水淸澈可鉴故简称龙潭，又称福主庙，因其降福于地方，故号称福主，其眞实姓名，亦无可考，此地崇山峻岭，翠柏苍松，风景优美，又有淸泉瀑布，直注潭中，而潭之深浅，非常人可能预测，但每年九十月间，山鄕民众纷往集会庆祝丰年。传闻福主原籍江西，为许眞君之舅父，因意见不合，与许眞君鬪法，被许眞君所败，其仙灵逃到黄梅
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故鄕在春季，到处都有演戏酬神之举，它的名称，有「节戏」、「庙戏」和「人丁戏」。庙戏是酬敬神的，像二月初八南门外张玄庵和二月二十八杨墅圆宋帝庙的戏便是；节戏是酬敬佛的，像二月十九西鄕安阳山翠薇寺，四月初八华藏寺和祗陀寺的戏便是。人丁戏是酬敬「大王老爷」，就是执掌辖区人民寿命长短的「阎罗王」的。所演的戏是平剧，一本戏的戏钱大约相当现在的新台币二万元以上。演人丁戏没有规定的日子，但一定要自年初二起至四月初演完。故鄕的大王庙几乎每鄕鎭都有一、二处，每庙所属
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故鄕旧俗，阴历八月初五是大王诞辰。据说：大王就是里社之神，等于人世间的鄕鎭长，所以全邑各鄕鎭都有大王庙，在八月初五那天，各庙都举行祭典。可是，全邑大王既然都是八月初五诞辰，应该是一个大王，为何各鄕鎭大王庙的大王又有男，又有女，朝代不同，姓名又不一样？就我在故鄕所知道或听到的，如南门外的大王是春申君，北门外是吕蒙正，东亭鎭是诸葛亮，闾江鄕是伍子胥，管社是项羽，石塘、胶山、是徐偃，甘露，荡口鎭是随炀帝，新凟，隆区鎭是刘备，藕荡，钱桥，张舍、胡埭是吴、许二姓
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乍行乍停，晚过窰湾，漏夜行。十七日，甲申。阴。刮东北大风。辰刻过马生集闸，午刻至猫儿窝，停舟以俟起剥。十八日，乙酉。晴。辰刻开舟，仅行数里，水退搁浅，在庄家村起剥。十九日，丙戌。阴。刮风。起剥甫竣而水落愈甚，不能行驶。亥刻前逢新河头河成闸始开，水长舟行，三鼓过闸行，至达曙。二十日，丁亥。晴。早晨过滩上集，至大王庙。此处有河定阐未开，停舟静待，晚至开闸，夜行。二十一日，戊子。阴。刮风。卯刻过粱五城河淸闸。辰刻至黄林庄候收剥船，未开舟，因步往台庄，即回。二十二
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距无锡南门外南方泉鎭西一华里半，有一里山大王庙，（正名应为骊山）庙后为乌鹤山与大箬笠山之山谷，中间形成一「凹」字，每年黄梅时节，大雨倾盆，山谷间凹处积水盈溢，冲泻而下，白浪滔滔，形成瀑布，正是「半江飞雪横空起，千里奔雷撼地来」，实为壮观，惜不能终年常见耳。
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故鄕自阴历年初二开始，直至四月初八最后一天，四鄕各地都接一连二的演唱庙戏。庙戏大多数在大王庙（就是阎王庙）前演唱的。故鄕过去每一个图份（等于现在的一鄕或一鎭）约四、五里范围内，就有一座大王庙（城区有城隍庙），职司掌理所属地方人口的寿命短长，所以每家人家不论富贵贫贱，每年都要按丁出钱雇请戏班演剧酬神，同时并且还要用牲醴祀祭，祈求保祐地方平安，人人寿命修长。大王庙阴森沉沉故鄕的大王庙里，阎王殿前，都是阴森沉沉，非常可怕，一进门去，就看见上面一块横匾，写着「你
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