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华夏学长为余民国二十八年高等考试的同年，二十八年高考，正値对日本抗战时期，由于当时交通梗阻，中央决定考场地点，全国分为七区同时学行。且在制度上，已往皆是高考及格之后，即由政府分发任用；二十八年则改为考取之后，只作初试，须再进入中央政治学校公务员训练部高等科受训，迨受训毕业，再举行一次考试，名为正试，正试及格，始由考试院发给及格证书。当时，华夏兄在重庆工作，系在重庆应考；余服务河南洛阳，系至陕西城固应试，试场设在国立西北大学校区内。考取及格，奉通知须到重庆
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夏树华先生，江苏丰县人，世居城南三十里李大楼村，为丰邑望族。尊翁愼言公，学能优异，服务桑梓有年，历任区长、科长、敎育长、中学校长等职，治事干练，待人亲切圆融，极富众望，所至之处，著有勋绩。母王氏，系出名门，温顺孝慈，育一女一男，女树蕙，丰师毕业，适孙楼孙厚博君，身任敎职，前年病逝。男树华，生于民国二十四年八月二十三日。愼言公因参与地方行政工作，大陆沦陷时未及随政府来台，后为毛共缉捕判刑，抑郁忧伤，寃殁于徐州狱中，望族贞士，身殉国难，悲哉！民国二十六年
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华夏，字中父，明嘉靖时人，藏书极富，多宋元善本，藏书处名眞赏斋，丰道生为作赋，历敍源流。华埕，字汝德，明无锡人，以贡授大官署丞，善鉴别古奇器法书名画，筑尙古斋，实诸玩好其中，又多聚书，所制活版甚精密，每得秘书，不数日而印本出矣。华坚，明无锡人，天禄玲琅：「白氏长庆集，每卷末有——锡山兰云堂华坚活字铜版印记。顾起经，字修远，无锡人，崇祯十二年举人，操文场选柄数十年，每辟彊园新本出，一悬书林，不胫而遍海内，好藏书插架充栋，后厄于火，尝注杜诗，补辑宋文三十
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词学季刊二卷一号载新建夏敬观「忍古楼词话」，有论香宋词一条，并有和章，兹将全文迻录于后。夏为江西近代诗人，兼工倚声，其评香宋词虽仅寥寥数语，亦足见其倾服之忱矣。原文如次：荣县赵尧生侍御熙，壬子来京师，寓于龙华。予因杨昀谷座上，获奉淸谈，兼识胡君铁华，遂有诗篇酬唱。尧生素不作词，归里后，于六百日中，成香宋词三卷，丁已刊于成都。芬芳悱恻，骚雅之遗，固非詹詹小言也。其所赋婆罗门令题云：「两月来蜀中化为战场，又日夜雨声不绝。楚人云：后土何时而得干也。山中无歌哭
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谭小培、谭富英、毛世来等人的戏，小培已老有心无力，比较起来富英有劲得多。在京经常看李玉菇、顾正秋、胡少安、刘琴心、高百岁、林树森等人的戏，来台后有时去看顾正秋的戏，顾下嫁后国剧在台成了一滩死水，古井无波，只有军中几个剧团偶一点缀。一直到十年之后今日公司麒麟国剧团上演，才为国剧带入了新生，那时从废墟中燃起新的火花的台柱，就是我现所写的三凤之一的姜竹华。其余二人一为时下大鹏剧团台柱之一的张安平，一为陆光剧团后起之秀的夏光莉。对于国剧流源，很少人知道源自江西弋阳
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坐位约六十人以供购药人休息，两傍靠墙为药柜，为免病人等候，必须达到随时到立刻可以抓药要求，柜枱一共十二个，分两行一边六个，一人称药一人包以省时间，包药纸儿张张不同，大小不一，每张纸儿用红色印上药名产地效用：如药有杜仲则用包杜仲之纸包之，纸上印有「杜仲，产于四川、贵州，性温，无毒，健脑，补脾胃，强肝肾、壮筋骨」。包枸祀用纸则印有「枸祀，产宁夏、廿肃，性温，无毒，明目补肾益筋骨，去虚劳」。而且到中午鄕下人来抓药者免费午餐，黄昏以后请吃晚饭，并赠送灯笼以便赶路囘家
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