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地方文献，是以宣扬地方文化，纪念鄕贤对党国的功勋为主要目标。我省先贤，自从洪扬革命后，乃至倒袁、北伐、剿匪、抗战诸役，都建立了光辉的历史，尤以北伐、抗战各战场上，我广西子弟为国捐躯在百余万之众，若无文献以纪念其对革命之功勋，则何以慰死者在天之灵，而激励后进？至于省政方面，我省首先举办地方自治，实施三自政策的民团制度，中外人士有誉为模范省之称，其实施详情，亦应在文献上记载，以供后来参考。因此，于民国五十四年由郑湘畴先生发起，本人捐资协助，举办了两期广西文献
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中國地方文獻展覽會，係中國地方文獻學會，臺灣省立博物舘等機關團體所舉辦，其意義計有三點，一爲響應總統復興中華文化運動的號召，二爲激勵懷鄕愛國的精神，三爲紀念中華民國開國六十年。籌備數月，於六十年一月二十七日在臺北舉行，計分省立博物舘，國立中央圖書舘，省立臺北圖書舘三處，同時展出，於二月十日閉幕。各省市所展出之文獻，計有文獻書刋，地方志書，及風景古跡文物圖片拓本三類。雖天公不作美，連朝陰雨，但因機會難得，又値春節期間，故參觀者極爲踴躍。本社此次展出圖片一百...
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地方人士之关心地方文献，有足多者。
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国有史，县有志，家有谱，是国人生活行动，一脉相传，文化之结晶。中华民族所以坚立世林，称为泱泱大国者，亦在于此。所以，文化之发扬光大，复兴保存，为吾人应有之责任和义务。顷接中国地方文献委员会函称：以保存中国地方文献，推动续修大陆县市志书，拟定动员戡乱时期续修大陆地方志书暂行办法等语。兹照此项办法，拟重修本县县志，自民国鼎革以后至民国七十年代之间的各项史实（参阅例言）。按本县前志记述，自禹贡至民初四千余年来之事蹟，民初至现在间之史实，亟应续修，以使前后衔接
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中華民國七十五年十月八日第二屆第四次董事會修正通過第一章 總則第一條：依據「財團法人台北市中原文獻社捐助及組織章程」第三條創設目的之規定，成立「中原文獻雜誌社」，以下簡稱本社。第二條：本社並依據政府頒佈之「出版事業登記申請須知」申請設立登記。第三條：本社爲發揚中原文化，以報導河南省山川形勝，民情風尙，革命史蹟，政治興革，歷史建制，地方掌故，大陸匪情，以及在臺或在海外同鄕動態等，冀以喚起故鄕情懷，硏究光復途徑，並進而準備光復大陸後開發資源發展文化，安定社會...
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二〇〇期文獻第九十四頁中格第十四行最後一字「元」筆誤，請更正「先」，並向吳理事培先致歉。
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楊壽明、黄玠、蔡桂行先生：您好，喜讀《江西文獻》創刊二〇〇期專輯，進一步了解台北萬壽宮興建歷史，敬仰台北諸先賢創建萬壽宮會館及在省内南昌贛州興建會館的艱難締造精神，任何熱心於民族文化事業之人，讀了本期都會肅然起敬，熱淚盈眶，本期每篇文章都寫得眞情流露，尤其李隆昌寫《紀實》把當年建館策劃和贛人捐獻精神紀錄下來，使後輩領悟「江西先賢之正氣懍然，忠義節義精華」，從中受到敎育，至爲難得，鄙人出於景仰傳統民族文化，愛我江西心情，多年到省内外考察，反覆核實，寫下拙撰...
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」此其所论，诚有见地。地方文献之保存，地方人士固有其责，而主政者之认识与倡导，盖常为成否之关键焉。本志述事修辞，非无可取，而纂修曾学传氏未识大体，是其缺憾。各项记载后，「曾学传曰」之议论过多；艺文篇中，迭见曾氏著述，姑不具论。而曾氏祖父，父，妇周，继妇刘，孙女树芹，全入人物列女传，并于「略例」中解说：「或曰：志为子修，子之一家撰述，与子之祖父妻子悉书，不亦私乎？曰：余温人也，余亦书温人之撰述与温人已故者之行谊耳。非有阿私饰为虚辞，欺人耳目，干鬼神之指摘也。即
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戴季陶谈地方文献戴季陶氏生前对于地方文献之蒐集整理，颇加重视。彼于民国二十八年四月，曾有一函致当时四川大学校长程天放氏，论又此事。谓其于长中山大学时，为充实图书馆图书，于中文书中，立意搜求志书族谱，得地方志九百余种，族谱四百余种。函中称：「四川在中国史上，为最富于特色之一省。兼之闯乱以后，文物与人民俱烬，于是变而为一大移民地，所谓湖广塡四川者是也。因是之故，地方志，族谱，各会馆行帮之记载，以及淸代建国特色之宣传政治文献最多。（贤幼时所见之宜讲书类，大约在
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硏究委员会委员、及台北市文献委员会委员、世界李氏宗亲总会常务理事、中国地方文献学会副理事长、中华民国宗亲谱系学会副理事长等职。先后参与抗战及戡乱中兴大业，任事负责，忠荩谋国，其于文化事业，尤具热忱，曾主编「中兴简讯」、「中原文献月刊」、「中国地方文献年刊」、「中华民国宗亲谱系学会年刊」，数十年如一日，始终不懈。其中以主编中原文献，工作最为繁重。自民国五十七年创刊，迄今二十余年，惨澹经营，从未间断，对中原文化之发扬，厥功甚伟。其坚毅任事之精神，尤为人所推重
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