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我和韩国郑仁在教授相识,算来已经三十多年。每次我赴韩出席学术会议,也总会遇见他。他韩译牟宗三先生的《中国哲学十九讲》(韩译本定名为:中国哲学特讲),也是我在台北陪他面请牟先生为译本写序。十几年前,郑教授的次女素伊,在加拿大完成西哲硕士论文后,忽然转向要研究中国哲学,郑教授促使她来东海大学,从我学习先秦儒家与宋明理学。素伊人很聪明,又用功,成绩很好。但为了照顾父母,在她完成朱子学硕士论文之后,便告别东海,回转汉城大学修博士学位。今年,我的《中国哲学史》上下
刘伯明,名经庶,以字伯明行,江苏江宁人。淸光緖十三年丁亥生。考沛然,有厚德,生子三,伯明居长。幼聪迈,学于汇文书院,精中西文。卒业,游日本,充中国留学生靑年会干事。淸宣统三年,游学美国,入西北大学硏究院,攻哲学及敎育。民国二年,著华人心性论,得硕士学位;越二年,著老子哲学,得博士学位,时年二十有九。会汇文改称金陵大学,校长包文、素契伯明,延为国文部主任,敎授哲学及哲学史、文学、敎育学等,声光哗然,侪偶耸敬。江谦长南京高等师范学校,延伯明兼敎伦理、哲学
一、哲学的定义:「探究万有运动、变化、发展之法则的知识学」严灵峰先生学问文章,士林推重,尤精于三玄(易、老、庄)之学,祇在这方面,已令人有「望洋兴叹」之感,眞是庄子说的:「吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已」。因此,不佞只能就先生《胡适中国哲学史批判》巨著中有关老、易方面,略作管窥,并稍加申说,希望先生清言益明,玄理逾畅,不贤识其小者云尔,尚祈贤达赐予指敎。胡适写的是中国哲学史,自要对哲学的定义先作说明。其所定的定义:「凡硏究人生主要的问题,从
禅宗有句名言:「一口吸尽西江水」,这句话代表一种开放的胸襟,足以放眼天下,广纳精华,如今重要的是,如何吸尽「西江水」,用以灌漑「中国土」?也就是如何充分吸收西方文化的精华,作为复兴中国文化的养分?这对今后我们国家的思想文化发展而言,实为一项极其重要的根本工作。就此意义而言,此中务本之道,首先便需充分了解西方文化的源头—西洋哲学史。因此,如何将「西洋哲学史」能够深入而有计画的介绍给中文读者,便成为一项很重要的当务之急。本于这种体认,笔者多年来与学术界的一些
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