-
梦与心感梦是熟睡中的幻想，但有时亦发生电感作用，所谓电感作用，科学名词称之为脑波（Bram waves），实即心灵感应的媒介。心灵作用分醒时与睡时两种，醒时之心灵作用似传心术（Telepathy），睡时之心灵作用则为梦，梦之现象在印度与埃及均有占解之法则，而我国古时尤为重视，周礼春官宗伯云：「占梦掌其岁时，观天地之会，辨阴阳之气，以日月星辰占六梦之吉凶，一日正梦，二日噩梦，三日思梦，四日寤梦，五日喜梦，六日惧梦。」周代占梦之官有中士二人，史二人，徒四人
-
温州瑞安城关籍林尹教授（一九一〇—一九八三），曾被汪精卫捕获并三次被绑赴刑场以执行枪决威胁，但林尹终不屈服。来台后先后在台湾省立师范大学、政大、文大等校任教，桃李满天下。林尹教授并撰有《中国学术思想大纲》、《中国声韵学通论》、《周礼今注今释》、《训诂学概要》、《景伊诗钞》等，著作等身。林尹教授一生不仅致力于文学、诗词、文字学等学术研究，更在书法艺术上琢磨甚多。林尹教授外孙女凌亦文为纪念外公成立了「景伊文化艺术基金会」，推广文学、书法、水墨、篆刻、音乐等
-
周礼先生字致平，豫省固始县人。幼年肄业于河南留美预备学校；民国十二年由河南省公费选派赴美国研读水利工程。民国十七年获伊利诺大学硕士学位，返国任河南省建设厅技正。十九年，改任山东省建设厅技正。曾先后完成小淸河船闸及黄河运河联运工程，对内河航运贡献甚大。二十六年夏抗日战事起，鲁豫先后沦陷，致平先生转任广西省农田水利委员会总工程师，査勘全省水利，完成灌漑计划多处。三十年改任甘肃水利林牧公司总工程师，复在西北完成灌漑系统多处。三十四年对日抗战胜利之后，应姚从吾
-
順時守株自為歡，容易韶光歲又闌；懷念親友馳賀柬，雙方珍重慶平安。丁仲涵鄕長雅好吟詠，更擅書畫，尤工山水，每年元旦必賦詩分寄同鄕親友賀年，上爲其今年辛酉元旦仍用上年原韻所賦新詩。丁鄕長今年高齡已八十六歲，精神钁鑠，健飯如恒，其哲嗣健羽先生（翼），賢孝可敬，現服務於台灣銀行，爲當代名書法家，工大小篆，兼擅楷隸，每參加公展，無不評爲首選，昔年轟動台灣藝林之十人書展中，彼年齡最幼，其餘九人爲陳定山、丁治磐、朱龍、王壯爲、陳子和、張隆延、傅狷夫、曾紹杰、李超哉等均...
-
生谓大学乃其子事，与彼不相关。彼毕生贡献于鄕里者，有七十岁时修筑一蠡湖长桥，共长有七十桥洞，桥上可四辆汽车并行。无锡城陆地直通太湖鼋头渚，由此桥。德生面吿余，身后犹得地方人士纪念者，唯赖此桥。中国人之人生观，其于社会事业之乐有贡献如此。周礼云：「孝友睦婣任卹」，孝友两字，非指专对一家中之父母兄弟言，乃对全体宗族言。而任卹二字，尤富广大通财之义。此见中国社会通财共产观念之远有来历。实则通财共产，皆近代西方语。中国人道德学问皆主通，故财富权力亦主通。中国之通财
-
让」，没有超过吴姓宗族者，所以太伯庙有一联云：「让国亦称王，从此荆蛮沾德化；兴吴应作祖，顿敎草昧启文明」，庙前的石牌坊上就有「至德名邦」四个大字。至德二字，出自「孝经」：先王有至德要道，孝者，德之至道之要也。「周礼」地官篇：一曰至德，以为道本，至德中和之德也。至德者，犹言最上之德也。以通俗的解释：至者，极也，到也，大也，得也。大学之道，在明明德，在亲民，在止于「至」善，便可证明「至」在「大学」之位也。德者，德润身，德必有邻，德言容功，德制不祥，德洋恩普
-
第三章 文章萌芽時代（一） 堯舜時代抒情文學之懷疑遠古之時，人之思想簡單，除文學漸以萌芽外，無其他學術可言我國古史，據尙書（卽書經）所述，是從堯舜起，史記則從黃帝起。但在堯舜以前之事實，雖云有史記記載，並無書册可考，僅爲傳說相沿而已。至近數十年來，經許多考古學者、古史硏究者之努力，卽於堯舜亦被認爲傳說中之人物而發生疑問；則讀者所傳載堯舜時代之文學產品幾首歌謠，如堯時之擊壤歌、康衢謠，舜時之卿雲歌、南風歌等，當然亦不可靠。而玩其辭釆，（如康衢謠「立我蒸民，莫...
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19