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宜兴县旧志以宋代状元余中均称「佘」姓，致有余与佘之争，实则余氏族人皆知其祖先因避某奸灭族，初曾改姓佘，故宜兴余中既登状元，遂复宗为余姓，并见于余氏谱谍。如常州之佘港后亦改称「余港鎭」。光緖八年吴景墙等篡修「宜兴荆溪县新志」，于卷末杂着定讹说明：「余中，旧志选擧注云：咸淳志作余中（证明宋度宗以前已复姓），按佘乃余之俗伪字，赵宋以前字书罕见此文，余本有时遮切之音赊斜皆从余为转音转，音转形岐，竟分为二，今宜兴中巷里以余中得名，世居余氏，其明征也。」考其语气
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陈眉公怕拜年明华亭陈眉公继儒云：元旦整肃衣冠，趋逐道途，大是苦事。但不知起于何时，习之已久，只能随俗，因诵文衡山（征明）先生一诗云：「不求见面惟通谒，名刺（名片）朝来满敝庐，我亦随人投数纸，世人嫌简不嫌虚。」眞可抚掌一笑。佘山慧日院逸事佘山慧日院佛像落成，明相国徐文贞公（阶）入山奉钦赐蟒袍一袭付僧圆实，以鎭山门，并赋诗云：「单衣露冷宿昙华，误绾宫袍傍帝车，拈向山门君莫笑，细看还是旧袈裟。」丁酉岁陆平泉年八十有九矣，亦以衲衣一袭付慧日院，手书偈语于衲衣云
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编者按：时人誉为「四川才子」之佘雪曼先生，在香港主办雪曼艺文院。六十八年十二月二十八、九两日，出其书画代表作六十件连同艺文院师生书画一百二十件，在香港大会堂高座八楼展览厅擧行展览，各方赏誉，盛极一时。展览时，李华博士曾撰文介绍，可以略窥佘先生在艺文方面之成就，特转载如次：二十年前，旅游新加坡，在云南园的草原上，结识了素所仰慕的名学者佘雪曼先生，长身玉立，言谈风趣，洒然惊其非世间人。他主持南洋大学中国文学系，殷勤擘划，勇于负责，当第三学年开始，学生逾两百人
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食之无味，故一般饕客，祗摘取其两蝥，仍将其放入河流，得以生存如故，双螯亦可复生。佘山笋佘山在靑浦县境，南邻松江县，为靑浦名胜九峯之一，山多竹，故产笋亦多，以生于山石隙罅处者尤为脆嫩，异于市上一般笋味。相传淸圣祖南巡时，曾进呈此笋，圣祖谓有兰香，遂赐名佘山为兰笋山。今大陆变色，未知尙有此奇篁异品，披拂茁壮于是山山麓间否？
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先生原名俊英字藎臣，光緒三十二年參加同盟會後易名英，改字竟成。四川瀘州人。生於淸同治十年（西歷一八七一年）。讀書不成，改習武，嫻技擊，擅刀矛，應試爲武秀才。瀘州地當長江沱江交匯處，爲川南重鎭，人口逾百萬，哥老會人亦衆。先生材力絕人，在哥老會中聲名藉甚。光緒三十一年（一九〇五），州牧趙淵（字醴泉，山西人。）擢領衛隊，司緝捕盜賊。三十二年，鄧維祺（字花溪，貴州人）楊兆龍（字雨田，雲南人）先後接任知州，仍使先生繼績任職。是年先生以黃復生之約東渡日本，參加中國革...
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今日佘山，已成为举世瞩目的旅游景点。其实在明代，佘山已被著名地理学家徐霞客所赏识。山不在高，有仙则名。此仙乃华亭名士陈眉公（陈继儒）。陈眉公晚年在东佘山筑「顽仙庐」隐居，与世无争，度垂暮之年。陈眉公工诗善文，兼能绘事，性格飘逸，无意功名。明万历十六年，他二十九岁，在小昆山焚儒衣冠，绝意仕途，从此吐豪情于毫端，徜徉山水之间。这位隐士虽足不出山，但文章书画，倾动全邦，故引得徐霞客三次登上佘山，寻觅这位风尘中的知己。崇祯元年，徐霞客初上佘山，找到陈眉公
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烈士四川广安人，名炳，号燧生。幼负奇气，好任侠。及长，入弁目学堂，渐知世界形势，志益壮而行并坚。因感受总理之三民主义，知非推倒满淸，民族无从自由，民权无从获得，更无以达民生目的；遂投同盟会，誓为革命奋鬪。纪元前三年春，熊克武，佘英，曾省斋等，谋袭取广安城，烈士与焉。定二月初十夜发难，英任攻巡防营，克武任攻州署，烈士则先于日中以三十八人入城，潜伏响应。及期，夜二鼓，英及克武军相继自东门入，克武军多持刀剑，伪为格鬪状，拥至州署，署吏启门观，而枪声乍起，克武麾
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你就是天才，天才不在懒人身上开花，天才来自勤学与苦练。感谢「贫穷」给我的鞭策，我如学有小成，不虚此生，那全是它的赐予。这是佘雪曼先生在香港大学对靑年们的谈话。先生在小学、中学、大学时，乃一出名的苦学生。「黎明即起，深宵不寐，潜心苦读，鸡鸣而止」，凭这种苦学的精神，考得第一名，免全费，才完成他的学业。他是专门硏究中国文学的，曾执敎国立女子师范学院，东北大学，四川大学，中山大学，皆诗文书画并授。凭他的专门著作「离骚正义」、「楚辞论文集」，成为敎育部部聘敎授
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已吃过了，只剩有子粥。」石市长说：「好！好！」妇人盛了粥，备了两三小菜，石连吃三碗。吃饱后，想付钱，可是口袋如阮囊，只好道谢辞别，次日即离县到武昌去了。县城那些请客的人，到了开席时间，到处找不到客人，次日接到电话，石市长已到武昌。事隔半月，我父亲有事到下钟去，村中的人谈及有人讨饭的事，家父问明讨饭者的衣着形态，才知道石蘅青市长不愿吃鄕绅酒筵，却来农庄讨饭。以后有人向石蘅青先生求证，石先生只说：「我们阳新的子粥好吃极了。」七、佘擧人无笔作画佘寅中字亮丞
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