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隨著生活領域的擴張，人們求知慾望日益增強，創辦品質優良的報刋，以應大衆需求，自有所必要。民國七十一年七月，「福建什誌」之創刋詞便說：「今日我們的社會，實處於一個極其重要的轉型期，我們必須透過文化建設，配合更高層次的經濟建設，提升國民精神生活的品質，以謀國家建設之圓滿達成，而臻富強康樂境地。」緣台北巿福建省同鄕會前有「八閩會訊」及「福建會訊」刋行，以加強海內外鄕親聯繫，雖自民國六十五年至七十一年間，隔月出版了三十七期；但「會訊」係以報導爲主，難於兼容並蓄，...
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在「民主、宪法与总统」演沟中说：「宪法的成功，蒋主席之力最大，否则将不知会变成什么样子。」在这以前，他屡向朋友感慨系之的表示：「我从廿岁左右起，热心宪法问题，中间也从事过宪法草案，隔了四十年后，所从事的还是一部宪法。」君劢在「十讲」「朝野上下之大责任」中，说明他制宪的主旨：「……一方面不容许两国之中有一国的势力来压制我们，他方面自己内在的心里，是不是有一种殉道精神与周详智虑来抉择我们综合民主的方针与实施的方策。惟有如此，才能表现中华民族还有立国之朝气。对于英、美
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参与者的自觉，一种身为温青联谊会一份子之自觉，而不是停留在参加救国团活动的层次里。升华了此次营队层次之后，由于大家均充满了感恩之心，且建言皆十分中肯，更可看出温青的潜力无穷。归纳营队手册所叙述之活动主旨，共有三点：一、提供温青子弟自我成长及相互交流之环境。二、认识故乡风土人情。三、培养温青子弟血浓于水的情谊。从上述三点看来，此次营队诚然给了温青们一个好的开始。我除了在紧凑的课程中学到不少经验，对温州及温青也有初步而愉快的认识。由于大家的努力，共同筑成了这短暂但
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套色，增加画页，篇幅增加一倍，对于本刊四大主旨，除第二条：「报导故鄕消息」，因限于环境，无法达到理想以外，其余的都算克尽厥职了，其中张先生所化心血不少，刊物能有今天，不能不归功于他。自从本刊出版以来，会员人数直线上升，由一千余人到现已超过三千余人，几增两倍；会费捐款收入，也增加一倍有余，收支得以平衡，且福利基金得以积存，而其中海外同鄕之赞助者几占四分之一，实出意料所及，此皆本刊发行以来之显著绩效也。其次在一般同鄕的谈话反映中，已见各方的关切和注意，据查越是
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国立清华大学，为纪念孙院长对国家卓越贡献与成就，首创此奖，特予转载：『本菁英奖旨在推动使本校科技与科技管理领域之学生了解科技创新与创业育成之相关实务与硏习工作，主要内涵为：1．使学生能了解创业管理的基础知识与创业家精神、企业管理之间的关系及实务创业家所关心问题。2．使学生了解新创事业的特性与其所面临的相关管理问题，如分析创业商机、撰写创业计画书、筹募资金，管理成长与经营团队管理。此外，也结合产硏界资源与相关科技产业密切合作，培养学生以创新思维，处理既有
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一、本刋以发扬江西传统精神与历史文化为主旨。二、本刋征稿范围如次：⒈有关江西政治、经济、社会、文化、教育各项史料。⒉有关江西山川、鄕土、物产、风俗、礼仪、掌故、民谣、歌曲、戯剧等。⒊有关江西先哲鄕贤传记轶事。⒋有关江西革命、剿匪、抗战、戡乱、抗暴、先烈忠贞事蹟。⒌有关江西名胜、古蹟文字及图片，（图片用后奉还）。⒍有关光复大陆后江西重建之计划。⒎有关江西旅台人士动态，以及对国家社会贡献之报导。⒏有关小品杂文、诗、词等之创作。三、来稿文体字数以三千字为限
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总裁思想较有体系的著作。有如我在原书第一章里所说：「蒋先生的论著，不下千百万言，从其平易处看，自然一般人都易于了解；而从其精深处看，却是包罗至广，经纬万端。因为这个原因，所以这几年来，我对于蒋先生的思想，曾下了一番硏究的功夫，我是希望能从他博大精深的著作里，把他的思想体系，提整出来，便于一般同志同胞的硏究与认识。」这一段话，可以说明当时我从事硏究写作的主旨。硏究的步骤：第一是遍读总裁的言论，只要我蒐辑得到的，片纸只字，都在我硏读之列。第二是把握要㸃，决定分为
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新年开始，中国地方文献的阵营里，又增加了两枝新力军：就是山西文献和甘肃文献同时创刊了。山西文献由张彝鼎先生任发行人，石钟琇先生任社长兼总编辑，王止峻、方闻、杨贻达等十五人为编辑委员，卢学礼先生任经理。本刊创刊主旨，张彝鼎先生在发刋词里说：「近日在台同仁，感于**窃据大陵后，窜改历史，毁灭文化，鄕邦盛蹟，恐日久而无闻，爰发起创刊山西文献，期对三晋山川沿革，历史掌故，先贤事迹，民情风尚，剖析史实，考证硏究，藉以维护文物，而广流传。更希望鉴往知来，俾有助于
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民国二十五年一月，我在南京创办中心评论的同时，开始作中日关系的硏究。二十六年三月，「一九三六年之中日关系」一书完成，五月，由正中书局出版。我写这本书的主旨，在自序里曾有如下的说明：「自九一八事变发生以还，中日关系之恶化，可谓达于极点。今后究将如何演变，不独为我国家民族之生死存亡所切关，实亦日本国运荣枯之所系。而于世界大局，亦有重大影响。此理至显，勿俟赘言。「数年以来，我全国同胞，感国难日亟，均一致奋起，作救亡图存之奋斗。对于中日关系之硏究，亦盛极一时
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有些人一生苦修，也有人找神师去帮忙分辨。天主教的传统更发展出一套「辨别神类」的方法，帮人找寻上主的旨意。但历史和今日的事实都告诉了我们「天主的旨意」有时也可以被背离者随意利用，如圣经被断章取义，任意取舍，合则留不合则弃，更有些教派可随意解释圣经。在耶稣的时代，他的死便是被当时的宗教领袖们要替天行道将其判刑的！而耶稣预言门徒将受迫害的原因也是：「凡杀害你们的，还以为是尽恭敬天主的义务。」（若十六：2）生活中寻找二千年的教会历史，让梵蒂冈的神长们谦虚地承认自己
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