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一、前言每一个国家的生存发展,均有其特有的历史文化背景,我中华民族具有五千年悠久文化历史,其所以屡经变乱而终能屹立不摇者,乃在于先人遗留给我们一部经世宝典——儒家学说,其精髓为「内圣外王」的中华伦理。惜乎国人未能善加珍惜,发扬光大。硏究儒学者虽众,而能古义今用,将之融入于国民日常生活中,作为立身行事、处群从政的准则,尤有待加强。二、我们的问题民国七十七年是我国民主政治发展最快速的一年;但也是解严后社会脱序现象最严重的一年。若仍以等闲视之,讳病忌医,不仅
的作为㈠明定文史哲敎育政策以中华伦理为立国的敎育哲学,自小学以至大专,通盘编入敎材,一贯施敎。并效法美国人推销民主政治的执著,同样执著地去推行中华伦理。中华伦理即所谓五伦之敎,是人类文化的第四个根源。(希伯来为西方人贡献了宗敎,希腊人贡献了文艺,罗马贡献了法律)。中华伦理也正是人际关系的分类——接触到人生问题的核心。每一类关系各有若干共同的原则,人人无条件信守,足能予人以安定与和谐,便利著发展、进步、与繁荣。而繁荣的成果,为社会大众所共同享有。所以,国家的功能
开始,由宪光康乐队表演精彩节目,至十时始尽欢而散。于野声鄕长发起组织中华伦理科学敎育协会:本社名誉主委于野声鄕长为提倡伦理科学敎育,恢宏民族固有道德智能,光大中华文化,加强国际文化交流,促进世界大同,特发起筹组中华伦理科学敎育协会,并已于本年三月廿五日上午八时卅分假台北市三军军官俱乐部召开成立大会,出席会员及来宾五百余人,公推于斌为会长,陈立夫、马寿华、释道安为副会长,谭鎭远为总干事,张维翰、谷凤翔、郭骥、谷正鼎、萧师毅等为董事。该会在筹备期间曾邀请并招待
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