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近年遇好多位丧偶男患友年龄将七十，自大陆回来，有的已去过好几趟，前来要求「回春」术，都曾有过艳遇，却感欲振乏力，心有余而力不足的「阳萎症」。其实平时也常遇到上了年纪的男患友叹「性趣缺缺」，要求重振雄风术。日前世界日报报导：「台商在神州筑窝，雄风不再案例多」，也说许多上了年纪腰缠万贯的台商到了大陆，有妙龄少女投怀送抱，却发现自己雄风不再，欲举乏力，自感不行了的「阳萎症」，返回台湾求医者不在少数。这在中医学的范围，属生理现象，不必妄求。中医生理学是从阴阳五行
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傷寒論的内容傷寒論是怎樣成立的，讓我們先讀傷寒論的序文，這序文是仲景的思想、家庭以及身世交待最清楚的一篇文章，雖然祇有幾百字，卻是展現出仲景慈悲大愛的胸襟。至今這篇文章的章句，還常被醫家參考引用，傳誦不衰。尤其是國家中醫師考試，過到試題解答，文中章句仍常被引用，借題發揮。玆將傷寒論原序刊列如下：簡介張機字仲景，南郡棗陽人。漢靈帝時舉孝廉，以廉能著稱，名重一時，建安中官至長沙太守。在郡時，頗有治續。仲景博通群書，學醫於同郡張伯祖，盡得其傳。後世推崇爲醫中之...
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㈠傷寒金匱一體兩面傷寒論與金匱要略是一體兩面的，正確的解讀應爲一書。即東漢建安年中張仲景著傷寒雜病十六卷，相傳古醫書免於秦始皇焚書之厄，當時所謂的醫書，並無系統可言，不過是古傳之禁方，或口授面命之備忘錄，或自家經驗之記錄而已。然張仲景的著述，及於醫療始成爲系統之書。其內容爲蒐集古傳處方，加以自己所創立的處方，以及傷寒即急性熱性疾患的治療法，或即傷寒以外的雜病治療法統稱之謂傷寒雜病論。祇因漢代尙無印刷術，本著之成書完全靠手抄寫而成。其中所費時間、精神，可知...
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莞尔一笑实在是一剂天然解疼药呢。因为当你微笑时，头面部的肌肉便自然放松，挛缩从而缓解。再说，还能让更多的血液流入大脑，使脑细胞获得较多的氧。中医学一贯强调，人体是一个统一的有机整体。其五脏六腑之间，脏腑与体表之间都是彼此联系、相互作用的。因而面部的各种表情也会影响于内脏的生理、病理。惟有微笑这种温馨柔和的表情能促使体内阳和之气滋生和敷布，具有补虚导滞乃至促进已坏组织更新再造的功能。故纵观世间长寿老人，大都心善貌慈，和颜悦色！且微笑这种表情为人类所特有。乃是仁慈
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积极的开展国际中医学术的交流活动，加强中医学术硏讨与有关学术团体的联系，使仲景医学走入世界各国的医学领域，促进人类健康而共同努力。二、当代学说的理论基础日本汉方医学自五十年代起逐渐复苏，与其鼎盛时期的江户时代相比，已大不相同。那时的汉方医学分为崇尙仲景伤寒论的古方派，提倡李、宋医学的「后世方派」和居间的「折衷派」，几派当中，自从「古方派」兴起之后，则一直占有统治地位。现在，汉方医学也可分为三派，提倡东洋医学和西洋医学相互融合的「东西结合派」，和主张植入当代
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余；许山辉亦擅于太极、道家气功、医学气功，在从事气功太极培养训练方面，迄今亦近万余人。眞可谓悬壶济世行万里，桃红李绿满天下。许山辉的从医生涯，能有如此成绩，不仅仅系因为出身于中医世家，而系他还曾获得中国马王堆著名气功家僮俊杰的传授，和道家眞人的祕传。此外，还得到了多位名老中医和气功名师的指点。再加上他的勤苦修练，集取各家之长，从而掌握了中国高层气功大法的成功修炼，以及中医延医疾病的临床应用。许医生说，中医气功对疾病的治疗，是依据中医学理论，结合多年的临床经验，因人
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今（九十四）年春暖花开时，学长秦基君兄赠送了一本厚厚的一一二五页的《周易与中医学》的书。市价七百五十元新台币，可见其价値的高度。并且是第三版面市，销至海内外。作者杨力为「中国中医研究院研究生部教授」，亦为「北京市周易学会」会长。可谓大陆学术界名人。此书为台湾「建宏出版社」出版。读来确实须花一点时间与工夫。当然读后也获益良多了。一、何谓周易？依据本书内容提要认为：周易是中国文化的代表，是中国哲学、自然科学、社会科学相结合的巨著。是中国文化的元典，对中国各门
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开始的是0、1、2…7，其终数是七，再全以五行的五数；「内经」及「大学」两古籍经典都有「二气五行」或「阴阳五行」的记述，它的意义与「二五之精」完全相同。周贤说的「万物之灵」则是指「人」。陈照则说「从干阳开始数是八，坤阴开始数是七，这个阴与阳的二个数则是七与八，再有五行的五数，岂非『二五之精』」！那么将此三个的数乘积变化为7×8×5=280，这便是万物之灵的确实数据；你、我或他在妈妈肚子里头孕育280天方哇哇堕地来到人世间，这是中医生理学的关键，所以中医学超越
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文中说到我与丁居士有四同：一、无锡同鄕，二、医学同行，三、佛敎同道，四、著作同好。其中第四同的著作同好，虽然我也著作了很多中医及佛敎书籍，过去在中国医药学院担任敎授时编著的难经今释，我自己刊印六版之后，近经国立编译馆选为部编大学用书，改由正中书局出版。可是我不敢以此自满，比起无锡先贤丁福保先生，我还自叹不如。缅怀鄕贤，我应如何鞭策自己，今后绝不过问政治，专心医术，以期完成先贤发扬中医学术未竟之志。
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先父奚文長，名頌基金山朱涇人。生于一八九六年正月初一，有伯父文秀等兄妹九人。一九四八年患腦溢血病故，終年五十二歲。臨終遺言一句「阿元書要讀」。先父自幼勤奮好學，對書、畫、醫、奕愛好頗深，與吳源泯、金蘭畦、王傑士等文士等交往較密，擔任金山縣款產處理主任。年青時從著名書畫家吳昌碩先生爲師，臨其字體有年，能寫一手好字，鄰里鄉居，經常送來扇面宣紙，寫上「敬求墨寶」，以能獲得先父手筆爲安慰。先父教子甚嚴，經常於深夜教讀古文詩詞，曉以孝悌忠信之訓，練字更是子女每日必...
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