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編者附記：上文中有數處有「葉臺全集」字樣；按：可能是「葉台山全集」之誤。
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学问仍然不足，是故民国内忧外患无宁岁，一直到今天，你们的学问仍不足，你们的命运比越南人还惨些！问：老先生！别生气，我们用功就是。我们是否从新硏究明史就好了呢！答：我只是要你们有点明史常识，至于硏究学问，当然要虚心去硏究西学。我给你英伦Bowken的书目，你们努力去读书罢！
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现在的电视上正演映着「秦良玉」连绩剧，不知其人物、故事之根据怎样？想来历史和戏剧总是有些距离的，始平播州以良玉为先锋，马千乘不死于狱而死于毒箭，皆是和史实不合的显例。「明史」有秦良玉传，除敍述她的征战事迹外，身世也不大详。她是一个奇女子，比起汉时女外交家的冯夫人，南北朝女将军的洗夫人，各有特色。冯夫人名嫽，楚王侍者，乌孙右大将妻。能史书习事。尝持汉节为公主使，行赏赐于城郭，诸国敬信之，号曰冯夫人。宣帝时，令锦车持节，诏乌就屠诣长罗侯赤谷城，立元贵庶为大昆
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他已无什么专书出版了，他仅为台湾省市县文献而努力，编纂过几本地方志书。现在，他编撰了一部「南明史谈」，继续他在文史方面的工作。本书由台北商务印书舘出版，是人人文库的特五八号。书末有「后记」一篇，引述本书的槪要，原文为次：「一般历史，均以南明三朝附述于思宗之末，称之为藩；盖以此三朝已不成朝也。甚有谓：『其实藩也。明之祖宗未尝以统授之也。明之百姓未尝以统归之也。上不以统授，下不以统归，而妄干大号，是僭已矣。』正以此故，淸修「明史」，断自甲申。民国编印淸史，仅以
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在有明一代的诸王里面，新昌王不是大王，封得也很迟，据《明史·诸王世表》：「新昌，端僖王厚尊，简庶三子，嘉靖元年封。隆庆五年薨。」说明这个朱厚尊是简王的庶三子，因为与嘉靖皇帝朱厚璁是同一支系而在嘉靖元年（一五二二年）被封为新昌王，于隆庆五年（一五七一年）去世，谥号曰端僖。第二代新昌王名朱载墇，「端僖嫡一子，万历中袭封。」《明史》在这里没有说明朱载墇是在万历哪一年袭的王位，但我们可以从其父死于隆庆五年（一五七一年）来推算一下。隆庆帝总共在位六年，朱厚尊死后
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賴惟勳鄕長，永定人，早年勤工儉學留法，穫化學工程師及理科博士，歷充閩省之平潭、東山、南安、永春等縣縣長。卅五年來台，曾任台灣紙業公司管理師兼秘書，及國防部外語學校敎官等職，現已八十七歲，仍好讀書。本文之作，有裨世道人心爰刋登之。
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读书，至十四岁，已遍读家中所有藏书，并尽知其大略，于是便开始就学于黄宗羲，熟读二十一史和明十三朝实录，几能成诵。当时生活条件虽然艰苦，但学习却从未中断。「入夜无油，就月光读之。」正是这种勤奋精神，使他最终成为名重一时的著名学者。一六五四年，万斯同十六岁，寓居海会寺，又遍览了邸报、野史、家乘，学问日益精深，尤其是明史。但从有关记载明代的史籍中，万斯同发现了许多庇漏，于是决心仿《通鉴》体例，编写一部《明史》。他在康熙九年（一六七〇年）写的《寄范笔山书》中
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壹、前言：《明史》卷四十二，志十八，地理三，河南省在禹贡豫、冀、扬、衮四州之域。元朝时置河北为中书省，以河南省在江北行中书省，治汴梁路。明洪武元年（一五六八年），分为省，九年以河南省设府八：首为开封府，以下为河南、归德、汝宁、南阳、怀庆、卫归、彰德七府，直隶州——淅川。属州十一，县九十六。区域北自武安，南至信阳，东到永城，西为陕州。万历六年（一五七八年），人口：五百一十九万三千六百零二人。《清史》卷六十二，志三十七，地理九，河南省在禹贡豫、冀、扬三州之域
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明建文三年（公元一四〇一），在象山半岛东北隅，一大股凶悍的倭寇登岸，至汤岙、潘家磡一带烧杀抢掠，遭到当地钱仓所守军的坚决抗击。在这场惊心动魄的激战中，涌现出一位可歌可泣的抗倭英雄——易绍宗。易绍宗的壮烈事蹟，《明史》和《象山县志》中记载得虽简略，却精彩动人。全文如下：「易绍宗，攸人。洪武时从军，有功，授象山县钱仓所千户。建文三年，倭登岸剽掠。绍宗大书于壁曰：『设将御敌，设军卫民。纵敌不忠，弃民不仁；不忠不仁，何以为臣，为臣不职，何以为人！』书毕，命妻李具
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鹤庆、洱源、保山等地阅历，结合清代名流题咏狮山有：「莫道此间非佛国，大明皇帝也为僧」诗句，说者对建文为僧与狮山结缘，多持肯定态度；但对建文由云南逃往缅甸，明成祖派郑和下西洋寓意寻觅以及建文的最后归宿，则众议纷纭，莫衷一是。笔者近年登临狮山揽胜并参观了建文祠，为进一步弄清建文皇帝身世的来龙去脉，曾认眞查阅《明史》有关记载：建文帝是明太祖朱元璋长子懿文的第二子允文，太子懿文死后立为皇太孙。洪武三十一年（公元一三九八年）太祖逝世，允炆继皇帝位，称明惠帝，年号建文
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