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连横（雅堂）的「台湾通史」原版洋装三册，上册于一九二〇年十一月五日发行，中册于同年十二月二十七日问世，而第三册是次年（一九二一年）四月二十八日出书，至此全书刋印蒇事。全书共三十六卷，凡六百余万字；上起隋大业元年，下终清光緖二十一年台湾沦日，凡一千二百九十年，全书分三十六卷，八十八篇。连横说：「作史须有三长，弃取详略，尤贵得宜。顾台湾前既无史，后之作者又未可知，故此书宁详毋略，宁取毋舍。」「台湾通史」刋印，能未遭日阀干扰，系因作者敦请前任台湾总督明石元二郞
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台湾建省即将满一百年；但是建省的日期却仍然众说纷纷。这件事因为事关史学硏究，台湾省文献委员会准备邀请专家讨论。台湾省文献委员会委员谢浩说，建省日期之争，在三十年前綦修通志时已经发生。追究缘由，可能受「台湾通史」的影响。连雅堂编写「台湾通史」，裁剪史料，多从大处着眼，关于建省日期的「细微末节」，自难专门加以考证！台湾为淸光緖十一年（西元一八八五年）建省。根据「淸德宗实录」记载，光緖十一年九月庚子（初五），皇帝奉慈禧太后的懿旨：「著将福建巡抚改为台湾巡抚
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台湾的居民除高山族外，大都是从中国大陆的福建广东两省移殖而来的。其中当以福建沿海闽南各县泉州漳州两府的人来得最早，人数也最多。他们大多是随延平郡王郑成功渡海来台，抱持民族大义，矢志反淸复明的。至于福州人和粤东的客家人，大槪是淸朝康熙乾隆时代，才陆续移殖来台。汀州方面因毗邻粤东，他们多数也是到了淸朝才跟随粤东人移殖来台。但汀州人也有很早就追随郑成功前来台湾的，据史册所载，信而有征的，则有刘国轩其人，可以说是最早来台的汀州人。连雅堂先生所著「台湾通史
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中华民国三十四年，连雅堂先生所著之台湾通史第一次在国内印行。六月，排版将毕，其哲■连定一先生命余作敍，余与定一先生十余年故交，谊不敢辞，乃秉笔而言曰：凡住居于此员舆上之民族，苟能不安僿野，黾勉前进，均必能在文化上有所贡献，以传遗后世，以沾漑人类。惟因时地不同，环境差殊，故每民族所创造之文化均必押有其环境之印记。于大同之文化体中有特异焉。此特异点与创造民族之盛衰分合含密切之关系，籒绎古史者不可不愼思而明辨之也。我中华民族所创造之文化为世界钜大文化之一，殊
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一、徐炳昶为《台湾通史》作序拜读连横（号雅堂，连战之祖父）巨著《台湾通史》，获有两项意外的发现，十分欣喜和惊奇。欣喜的是：《台湾通史》卷首有「徐炳昶序」。（徐教授曾是笔者的校长和老师）。惊奇的是：巨著内有「王郡列传」。徐炳昶序云：民国三十四年，连雅堂先生所著之《台湾通史》第一次在国内印行。六月，排版将毕，其哲嗣连定一先生（名震东，连战之尊翁）命余作叙，余与定一先生十余年故交，谊不敢辞（序文约二千五百字，恕不摘录）。此文系三十四（一九四五）年六月十五日写于
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季麒光（1634～1702）字昭聖號蓉洲，江蘇無錫人，康熙十五年進士。二十三年，知諸羅縣事。臺灣初建，制度未備，大府每有諮詢，麒光輒陳其利害，語多採納。既又言曰：『臺灣有三大患，而海洋孤處、民雜番頑，不與焉。一曰賦稅之重大也。臺灣田園分上、中、下三則酌議匀徵矣。然海外之田與內地不同；內地之田多係腴壤，爲民間世守之業；臺灣水田少，而旱田多砂鹵之地，其力淺薄，小民所種，或二年、或三年，收穫一輕，即移耕別地。否則委而棄之，故民無常產；多寡廣狹亦無一定之數。況田租之最重...
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淸乾隆间武进人汤大奎来台服官，任凤山知县，以身殉地方事变。盖林爽文之役，凤山庄大田起兵应，城破，大奎及其子荀业死之。此事连雅堂台湾通史曁台湾诗乘均有记载，而皆误为汤大绅。余检中国人名大辞典，汤大奎条：「汤大奎武进人，字曾辂，号纬堂，亁隆进士，官凤山知县。林爽文乱，大奎募鄕勇守御，城陷遇害，有纬堂诗略」。另汤大绅条：「汤大绅，阳湖人，字孙书，号药冈，乾隆进士，官编修，为人傲岸磊落，有药冈诗钞、诗余」。又赵瓯北有吊汤纬堂殉难凤山诗曰：「一官海外正班春，伏莽
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壹、前言：近来硏读两本台湾史册，其一是「台湾通史」，连雅堂先生撰著，另一是「台湾史志」，蔡子民先生记述，前者确能代表中华文化立场，立论正确、资料完整、褒贬昭彰、宜予硏读。后者是位「二二八」受害学者，潜入大陆避难，背景稍异，论断难免有失偏颇：然而对台湾史略硏讨，均有助益，蕴藏着我中华文化璀璨一面，値得重视。贰、史略概述：台湾考古学者曾在台南县左鎭发现名为「左镇人」古人类头顶骨化石，它与北京周口店「山顶洞人」，内蒙古「河套人」是同年代古人类，是目前我们所知
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