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  • 文章故鄉昔陽縣人民的生活（續完）

    来源期刊：《山西文獻》 第34期　 作者：李玉璽　出版时间：1989-07-01
    关键字： 昔阳县 社会生活 文化教育 养老保障 安葬习俗

    示意而已。然后阴阳生吩咐盖棺，手持铁锤，口念呪语，将棺盖钉上，这大殓仪式就此完毕。安葬——大殓完成，停柩在堂，兹将出殡准备日事项分述于次。一、坟墓——若觅新的墓地，必先请堪舆家，四处相看，定了墓穴位置，开工建筑。其建材或用石，或用砖，或以石为基，以砖为拱，形式全为地下窰洞。地上为一圆土堆，堆前墓道，立有墓碑与祭台。若仅夫妻二人合葬，拱形则为顺筒。若一夫而有三四房妻者，占地面积宽，则拱形以横者为多。窰洞的地面是不要砖石砌的。讲究者，砖石琢磨细致，门面庄严华丽

  • 文章山西華嚴宗大師——李通玄

    来源期刊：《山西文獻》 第75期　 作者：王乃積郭華榮　出版时间：2010-01-01
    关键字： 李通玄 籍贯考证 代表著作 安葬地 历史记载

    由于年代的久远、资料的缺失，对「中华第一大居士」、五台山华严思想奠基人、「华严三圣」创立者李通玄，包括《佛教大辞典》、《寿阳县志》等书籍内容长期以来记载混乱之处甚多。现在根据近几年见到的可靠资料，就其籍贯、著作、安葬处等，作一些考证与探索。李通玄是沧州人还是太原人？《佛教大辞典》、《中国居士佛教史》及二〇〇五年西北大学出版社出版的《新华严经记》（其实是《华严经合记》影印本）等十数种佛教书籍，在介绍李通玄时都说他是「沧州人」或「但言沧州人」。这个说法，槪

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