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醋是人們飮食生活中的必需品。古時,即使是帝王的餐桌上,或祭祀的供品中,都少不了它。而有關醋的發明與妙用、醋之趣聞,以至於醋的成語,您瞭解多少?知道多少?且看本文爲您細數“醋”事。杜康造酒黑塔釀醋醋,本作“酢”。北魏賈思勰《齊民要術,作酢法》云:“酢,今醋也。”相傳,夏朝少康時代的杜康是釀酒的發明者。俗語說:“老子釀酒兒造醋。”杜康的兒子名叫黑塔,據說,醋就是他發明的。當時,黑塔在今江蘇省鎭江市的長江岸邊開了一家糟坊,用江水浸泡酒糟,每天攪拌翻缸,泡至廿一...
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你知道古时候如何测量地震吗?你知道中国明朝时曾经有叫做「神火飞鸦」和「一窝蜂」的武器吗?你知道古时候的战车也像我们现在的计程车一样,会每走一里敲一下鼓吗?你想看看老祖先在四千六百年前所使用的铜刀和世界上第一本印刷出来的书吗?台湾博馆刻正展出的「天工开物——中国古科技文物展」,由大陆北京历史博物馆及许多其他单位共同提供了两百四十九件展品参与展览,文物超过三分之二,其中有六十件大陆一级古物。总归纳这些展品,共可分出中国古代科学技术的十个专题——天文、造纸
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金时的西京陪都,但藏书却风光不再。到明清时,大同及属县的官府藏书大槪只有左云的文昌阁可以一提。据方志记载,当时文昌阁有书三十五部一六一三册,可供人阅读。但大同作为北魏的国都,文人荟萃,爱书、读书、藏书人多居于此。就个人藏书而言,如李业兴家藏万卷,阳尼有书数千,李谧无重数者四千余,高闾博洽多闻,家富典籍……似乎在当时都还算得上「藏书大户」。还有一位平恒,勤读精硏历代经典,将评点古代帝王的百余篇文章汇编成集,题名《略注》,颇得时人称赞。又因藏书日多,乃别构精庐
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正规建筑中所不见的。广胜寺创建于唐,金代曾大修,元大德七年发生剧烈的地震,所以“大刹毁",现存的殿宇是元廷佑六年(一三一九)重修的。明应王殿——为广胜寺泉水龙王之殿。我国凡是有水的地方都有龙王庙,但这一处龙王庙规模之大,远在普通龙王庙之上。除去规模之大外,它也是龙王庙中极古的一座。殿内四壁皆有元代壁画,其题材为非宗教的,这在古代壁画中极为罕贵。殿建成于元泰定元年(一三二四),是元朝祠祀建筑殿堂的一种类型。殿前庭院很大,供公共集会和露天看戏之用。中国戏曲在元代
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。作为一种永久性的艺术,当许多事物久经历史冲刷已然缄默或荡然无存时,存留下来的彩塑艺术成为人类社会发展形象化的历史记载。彩塑艺术凝聚著一个时代的自然观念、思想信仰、情感意志、审美体验、传统技艺、科学理想和艺术性创造等丰富的内涵,雕塑语言无时不在表述「昔人往矣,心事幽微」的历史化与艺术化的意境。山西古代建筑遗存丰富,其中尤以寺庙建筑居多,与古代建筑相随保存至今的彩塑数量也相当可观。据不完全统计,山西现存古代彩塑一万二千八百五十三尊,几乎遍布全省各地,时代自唐迄清
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計然是春秋戰國時期的商業巨子,也是歷史上善於把軍事戰略、行兵技術運用於經商理財商場上的傑出人物。他幫助越王勾踐經商理財、富國強兵,終於打敗吳王夫差,復興越國,成爲歷史上著名的商業家。春秋戰國時期的一代豪富,《史記·貨殖列傳》記載說:「昔者,越王勾踐困於會稽,乃用范蠡、計然。」計然,姓辛,名硏,字子文,號計然。吳越春秋謂之計倪。據《史記·集解》記述:「計然者,葵丘濮上人,其先晉之亡公子也。當南遊於越,范蠡師事之。「據此可知,計然祖籍晉國,先祖乃晉國貴族。作爲...
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的「天盛元寳」和金代「正隆元寳」等,历朝历代,不同程度均有实物,其中北宋时期的钱币占七成。这批古物以纪元纪年所铸的钱币居多,达五十六种。每种钱的品种又极为复杂,版别繁多。钱体形状大小不一,钱肉薄厚有别,内外廊宽窄不等,钱文书体多样及钱文有直读、旋读之分。专业人员考证认为:这批古钱币的钱文,大都出自历代皇帝和书法家之手,展示了古代的书法艺术。唐钱「开元通寳」,又读作「开通元寳」,钱文系欧阳询制词并书,文字在篆隶之间,端庄凝重,制作精美,是后世通寳、元寳钱的起源
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所在,闻其入绵上山中,于是文公环緜上山中而封之,以为介推田,号曰介山,『以记吾过,且旌善人』。」简释如下:上段乃介子推的部下所写,并悬于宫门。「龙」当然是指晋文公,「蛇」当然是指五位心腹侍臣。还有「辅」「宇」「所」三字,在古代都属于同韵。文公外出看到以后说:「这不是指介子推的事吗?因为我正在为王室的事而分心,以致忘给他的封赏。」经派人召见介子推,才知道他已经逃跑,四处追查的结果,才知道遁入緜上山(位于今山西省介休县东南)。于是文公就划緜上山周围为界,不许