-
在美国住久了，每每看到一只中国的布老虎或泥娃娃，都会有「举头望明月，低头思故鄕」的情怀。我这人天生快乐，爱热闹，特别是新年将至，就更加向往家鄕春节红红火火的日子。《李文龙迎春画展》在这异国他鄕举办很新鲜！她吸引了许多华人和洋人前来参观。一幅长卷国画《闹元宵》使我留连忘返。那热闹的场面，熟悉的故事让我激动不已。并把我的思绪带回遥远的故鄕和童年。闹元宵，俗称闹社火。中国民间社火悠久，源远流长，是华夏民俗文化宝库中极其珍贵的精神财富。爆竹一声除旧岁，从正月初一
-
我国自隋代开始，行科举取士之制。唐朝初年，取士的科目较多，有秀才、明经、俊士、进士等。唐高宗、武则天以后，秀才、俊士两科停止，明经科也日渐被人轻视，只有进士科的地位日渐重要，天下士人纷纷竞集于是科。当时，进士科的考试一般分两个阶段进行，即地方上的「初试」和中央的「省试」。唐玄宗时，「省试」改为「礼部试」，我国古代」由礼部选士，自此开始。宋代仍沿用礼部试之制。元代开始「会试」，「省试」的说法日渐消失。明洪武时定会试之年为辰、戌、丑、未年。至此，会试的称谓
-
不可或缺的一部分。稷山县马村、苗圃、化峪等地发掘的二十多座金代墓葬中，有九座都有戏曲人物砖雕，均系北宋末期和金代早期遗物，说明继承驱傩、腊祭古俗，山西迎神赛社之盛，阳世观赏意犹未尽，还要到阳间冥司尽情享受。这些戏剧砖雕，从四至五个戏剧角色到四至五人组成的伴奏乐队，从马村段氏二号墓的戏剧场面到侯马董氏墓戏俑末泥角色由居侧到居中的变化、化妆服饰的鲜明特色，以及马村八号墓俑出现的脸谱雏形，说明了宋金杂剧的发展，成为元杂剧末本的先声。二、元代的杂剧进入元代，随着北方
-
柳宗元是吾人知之甚稔的文学家。首先，柳氏是唐宋古文八大家之一，是韩愈古文运动的支持者与宣传者，其寓言作品（如<三戒>、<罴说>、<蝂传>……）与短篇传记如<宋清传>、<童区寄传>、<种树郭橐驼传>…）在中国文学史上评价极高。其次，在《柳河东集》中，有为数可观的笔锋锐利的说理散文，<封建论>、<六逆论>、<序棋>，以及近七十篇的<非国语>
-
中元节：阴历七月望日，《五杂俎》谓《道经》以正月望日为上天，七月望日为中元，十月望日为下元。《修行记》：「七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是日夜诵经，饿鬼囚徒，亦得解脱。」又佛教于每年七月十五日起盂兰盆法会，以百种供物供奉三宝。又《老学庵笔记》：『故都残暑，不过七月中旬，俗以望日具素馔享先。』盖即古尝祭之遗，今人以是日祀祖，通行南北云。薛能<吴姬诗>：芙蓉殿上中元中，水拍银盘弄化生。<乾淳岁时记>：七月十五日，道家谓之中
-
作者簡介：李郁塘先生，中央警校特警班畢業，現任新彊省辦事處科長。
-
【附註】本文作者，亦卽健腎强身術之創始者張士心先生，畢業於早年北京師大，抗戰期間擔任西安中南火柴公司經理，今年已九十四歲，健康情形良好，據稱則得力於健康强身術，因不願自密，極願向中老年人推介，倘有疑難或賜敎，本刋可代爲轉達。
-
合盛元创设兴盛淸朝后期，山西票号「执全国金融之牛耳」、「汇通天下」，外国人称之为「山西银行」，最著名的山西票号为祁、太（谷）、平（遥）三帮、平帮日升昌创立最早，祁帮大德通（初名大德兴）历史最久，首家在国外设庄的为祁帮合盛元。合盛元原为茶庄、道光十七年（一八三七）改营票号、为祁帮最早的票号。其股东是祁县荣任堡的郭源逢和祁县城内的张廷将（他是康熙时祁县城内义井巷人张杰的后代，张杰是大盛魁的创始人之一，张廷将是大盛魁的财东，又创设了合盛元。淸代前期、张家曾是
-
夏历七月十五日为盂兰节，古平定州有送面羊的风俗。据《平定州志》记载：七月「中元日祀先茔，陈瓜果，蒸面为羊荐之。以麦面作羊像，蒸熟送女家。」盂兰节又称盂兰盆会，起源于佛敎仪式。每逢夏历七月十五日，佛敎徒为追荐祖先所擧行。盂兰盆是梵文的音译，其意译则为「救倒悬」。《盂兰盆经》说：目莲以其母死后极苦，如处倒悬，求佛救度。佛令他在僧众夏季安居终了之日（即夏历七月十五日），备百味飮食，供养十方僧众，即可解脱。在我国内，梁代开始仿行，相沿成习。平定一带的送面羊，亦先
-
皇帝元璋谨遣翰林国史院编修官臣雷燧敢昭吿于炎帝神农氏之陵，朕生后世，为民于草野之间。当有元失驭，天下纷纷，乃乘群雄大乱之秋，集众用武。荷皇天后土眷知，遂平暴乱，以有天一，主宰庶民，今已四年矣。君生上右，继天立极，作烝民主，神功圣德，垂法至今。朕典百神之祀，考君陵墓在此，然相去年岁极远，朕观经典所载。虽切慕于心，奈禀性之愚，时有古今，民俗有异，仰惟神圣，万世所法，特遣官奠祀修陵。圣神不昧，尙其鉴纳焉。尙享。
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19