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粤稽古者庖犧氏之王天下也,兢兢以正姓氏爲務。正其姓者,統其祖考之所自出;正其氏者,別其子孫之所自分。姓氏正而後千支萬系,脈絡分明,其所裨益豈淺鮮哉!蓋蔭樾者頌本,飮河者思源,爲人皆有水源木本之思。是以命名錫字不敢誤犯前人,皆因家譜有敘故也。余家前有族伯庠生諱應策者,自順治三年敘成一譜,迄今已八十年矣。苟無人焉以再敘之,則後世命名錫字,不免有犯前人之尊諱,故家譜之重整乃要務也。余家先代家譜年久失傳,遷忻之後始於米拳,遂以拳爲始祖矣。自明洪武四年從雲中遷來忻...
君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與。(有子)有才德的人,講求立身為人的根本,立定了根本的基礎,一切的事理、法則,就將從這裏滋生了。這孝和悌兩件事,也許就是行仁(做人)的根本罷!弟子入則孝,出則弟。(孔子)青年弟子們,在家裏要孝順父母,出外就要尊敬長上。慎終追遠,民德歸厚矣。(曾子)當父母壽終時,能敬慎地盡哀成禮;對遠代的祖先,能誠敬地追念,祭祀;那麼人民的風氣、習俗,自然會趨向敦厚了。生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。(孔子)父母活著,要依...
本组负责。基金会鉴于本届硏讨会之后。中国现代化问题已经两岸及海外学者充分讨论,此项硏讨应暂吿一段落,特嘱各组作编印专书之准备。本组遵照决定除烦请邱锦昌教授为整理专书之执笔人外,笔者亦须提出「补充意见」论文一篇。因本届硏讨会本组出席各教授所提论文,均属哲理层面之煌煌大著,笔者特择有关职业伦理问题,就实际层面略抒所见,因蒐集资料困难,疏漏不免,尙祈方家学者多予指正是幸。一、传统的职业伦理观念伦理观念是中国传统文化的特色,但其重点多在家庭成员间的天伦关系,朝廷君臣
贫富差距,加强环境保护,改革教育,改革司法」,建立公义社会。他认为追求经济成长固然重要,但经济成长只是手段,目的是要建立繁荣均富的公义社会。今后台湾经济的发展策略,不会只注重成长,一定要做到成长与公平并重。也就是提高经济成长的同时,一定要设法改善失业与贫穷的问题。亦即实行传统文化的仁政,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养。在总统府设立「人权咨询委员会」,由副总统萧万长召集筹备,邀请政府与民间人士一同探讨,规画人权政策,公私兼顾,定期发表人权报吿
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