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世应各方之请求，商洽耶稣会、圣言会及中国主教团合作，乃命于斌总主教负责复校筹备事宜，是年十一月三日复任命于氏为校长，并概捐美金十万元以为倡导。四十九年四月初，于斌校长返国成立校董会，推田枢机主教耕莘为董事长，正式向教育部申请复校。廿五日教育部核准复校。五十年一月购买台北市吉林路37、39号楼房为筹备处。五十年九月，呈准教育部先行成立文学院哲学研究所，招考第一届研究生。同年廿日哲学研究所于吉林路开学。五十一年夏招考哲学研究所第二届研究生。五十二年二月，购妥
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樞機逝世，瞬已周年，懷念哲人，心傷宿草。預想若干愛國同胞的心情將與筆者同樣的沉重。一年以來，追思樞機的文章，不一而足。對其德業、事功與智慧每多所論列，惟對樞機通嘵世界語與其早年積極宣揚世界語；則殊少報導。據筆者所知能通曉七、八種語文的人並不多見，惟舍親顧華敎授有此水準。但顧敎授對拉丁語與世界語的造詣則不逮樞機主敎。記得在重慶時期樞機曾勉勵筆者學習世界語，惜因工作忙碌復以遠住南溫泉而迄無所成就。樞機不但通曉世語，且曾在全球世語大會上以世語講演的第一位主敎。...
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民國六十七年八月廿五日，敎廷駐華大使葛錫廸，自孟加拉趕來于公的喪禮，在國父紀念舘追思彌撒的講詞中，他說：「于樞機生前已建立起了他的偉大的紀念碑，這個紀念碑，就是輔仁大學的復校。」英故副校長千里效授，在輔仁復校開學典禮上說：「沒有于總主敎（當時尚未擢升爲樞機），沒有輔仁大學的復校。）」世人咸知于故樞機是一位大宗敎家，大愛國者，其實他也是一位大敎育家；他在國外，曾任羅馬傳信大學敎授合圖書館館長；返國後，出任全國天主敎學校總視察，受聘爲北平輔仁大學董事和敎授，...
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于斌枢机于对日抗战期间，奔走于国际之间，报告日本侵华，收效极大。依天主教规定，所有神职人士如枢机主教、总主教、神父及修士修女等，都必须遵守左列三绝：一、绝财（没有个人财产）二、绝意（绝对服从命令）三、绝色（独身主义）遵守三绝以专心传教，在人性上是很不容易的，能遵守三绝，并有学识的人，能力可以做圣贤。本人于民国三十年在重庆创始「人生哲学研究会」时，在提倡伦理道德，致力圣贤事业，认为于斌枢机主教（当时是主教）是最适当的「圣人典型人物」，所以希望公推于斌
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于斌字野声先生，是当代一位最杰出的宗敎家、敎育家、外交家、社会事业家，归根结底，则为一位好学深思、笃信力行的思想家。他是天主敎枢机主敎，辅仁大学校长，本出世精神，做入世工作。国家多难，他曾多次分赴世界各地，为祖国奔走，卓著成效。虽不曾拿着枪杆打仗，但无异于为国奋战、出生入死的一名战士，战绩之隆，仿佛百万雄师矣。他不幸于民国六十七年八月十六日，逝世于罗马敎廷，享寿七十有八。本人与其相交，垂四十年，追念旧游，特就其思想重点，命笔记之。美国地理学家亨丁顿
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一个东北放猪赶牛的小孩，日后竟成了全中国天主教教会的领袖，于斌枢机总主教，他在国内政坛，与蒋中正、陈诚、蒋经国、陈立夫、张群论交；在国际外交界、罗斯福、杜鲁门、甘廼迪、佛朗哥、吴廷琰、李承晚等国际领袖对其也十分敬重。重视教育，有教无类的他，推动天主教辅仁大学在台复校，为了感念他培养国家青年，建立自由学风，辅大特地出版「于斌枢机传」，以纪念他百岁诞辰。于斌生于一九〇一年，他的父母早逝，由祖父母养育成人，他在家中必须协助家事，由于个头高大，放猪是他主要的家庭
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