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天主敎傳入我察省的時代，追溯歷史，相當久遠。據敎史所載：一二九四年當我國元朝時代，眞福若望蒙高味諾總主敎來北平傳敎時，高唐王、闊里吉已領洗入敎。按高唐王的封域，在長城以北一帶之地，亦卽現在我察省所管轄的地區。由此可知我察省天主敎的歷史，是相當的久遠了。可惜這只是曇花一現，因爲政治的關係，在元亡明興之後，敎會亦隨元朝消滅了。其後到了明末清初，天主敎耶穌會會士羅明堅、利瑪竇等傳敎士重來我國開敎，因朝廷之准許與合作，敎會很快的能傳到各地。我察省因鄰接京都，故敎...
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六月一日下午，星期五，晴。（梵蒂冈）午后参观梵蒂冈。梵蒂冈在世界各国中，可算是最特殊的一个国家。国土最小，只有四十四公顷。人口最少，只有六二〇人，全国没有一个女人和平民。势力最大，统领全世界天主教。公务员近七千人，百分之九十五以上是外国佣工。以教皇为元首，在世界政坛中，有不可忽视的影响力。与义大利维持一种极微妙的关系，从历史上罗马帝国君权神权不分的时代，教皇就是统治者，其后政权嬗替，教皇曾是太上皇，专给皇帝加冕。君（政）权和神权本来是水火不容的两件事
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兰 德澄（姪女）二、迁居海北逊清末年，东北盗贼横行，土豪劣绅鱼肉乡里，太夫人由氏闻海伦县海北镇有大天主堂，居民多信奉天主教，称为「天主教圣若瑟村」村民因守望相助，患难相济，而盗匪绝迹；乃促刚公偕水涛前往探视，至则所见远胜所传，遂决意迁居海北。当时水田公从军边陲，不知所终，水清公已婚，太夫人令其留乡耕读，自己携四子水涛又幼孙即于枢机主教迁至海北镇。自此，太夫人日必偕幼孙赴教堂听道，归则讲解教理教义，促家人信奉。刚公及全家先后受洗，太夫人尤为虔诚，教会祈祷经文
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淸德宗光緖二十六年歲次庚子，中國北方掀起一場空前巨變，先是義和團的刧掠燒殺與圍攻外國使館，繼之是八國聯軍武裝入侵，以及兩宮西狩，其情有似近年出現於伊朗囘敎極端派柯梅尼革命分子所爲。不過庚子拳匪之亂，爲我國帶來之災禍極慘，現在伊朗情勢將如何演變，則尙爲未可逆料之事。義和團肇亂「義和拳」源於「八卦敎」，前淸嘉慶時起於山東省堂邑縣，舊名義和會，分乾字拳，尙紅色；與坤字拳，尙黃色。其後皆稱義和團，民間密相傳習，其時禁令嚴切，犯者以凌遲致死，山東急捕，潛入直隸省威...
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于斌字野聲先生，是當代一位最傑出的宗敎家、敎育家、外交家、社會事業家，歸根結底，則爲一位好學深思、篤信力行的思想家。他是天主敎樞機主敎，輔仁大學校長，本出世精神，做入世工作。國家多難，他曾多次分赴世界各地，爲祖國奔走，卓著成效。雖不曾拿着槍桿打仗，但無異於爲國奮戰、出生入死的一名戰士，戰績之隆，彷彿百萬雄師矣。他不幸於民國六十七年八月十六日，逝世於羅馬敎廷，享壽七十有八。本人與其相交，垂四十年，追念舊遊，特就其思想重點，命筆記之。美國地理學家亨丁頓（E.Hu...
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民國六十六年秋，新店天主敎老敎友，楊委員病篤，行年八十八歲，患神經分裂症，晝夜不眠不休，自謂身陷匪諜魔鬼重圍，惟有拼命殺殺殺到底耳。余同其宗弟進同，及李代表常仁等，輪侍在側，某日于樞機斌駕臨病居，爲其祈禱祝福，並洒聖水滿室，及其床上下。有頃，談及家鄕穀稼與東北桑麻。樞機云：「吉林船廠，係吾舊游之地也」。繼曰：余生於淸光諸二十七年、四月十三日，卽民前十一年，歲次辛丑，今黑龍江省蘭西縣衞家窩棚，幼年讀書，學名冠五，自意男兒志在四方，我當名聞五大洲也。初生之犢...
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内容提要抗战争期，作为中国天主教上层领袖，在祖国遭受暴日侵略，面临亡国天种的危急形势下，于斌主教不仅没有置身事外，而且身先士卒，在宣扬天主教正义，号召天主教教徒保家卫国，揭露日本侵略面目和发展国民外交诸方面，奔走于国内国外，前线后方，为抗战做出了积极的贡献。关键词于斌天主教抗日战争国民外交救济难民爱国主义
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