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東北地區的冬天，冷冽異常，夜晚睡在冰涼的床上，越睡越冷，即使舖著厚褥，蓋上厚被，仍會凍得發抖。針對那種環境，聰明的人們便發明一種暖床，那就是「火炕」，簡稱叫「炕」。炕是用磚沿著臥室窗子砌成的大床，長度和臥室等長，至少也有四公尺以上，寬度約有一百七十多公分，高度比彈簧床略高。炕下面是一條前後循環的煙道，由臥室外間的大灶燒火，讓煙順著炕面下的煙道，通到炕尾上方的煙囪排出室外。熱煙經過煙道，把炕面燻熱，人們睡在上面，便會溫暖舒適了。炕的前沿，一條四五寸寬兩三寸...
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乳蕈、柿栗之类为之，比起初时的腊八粥好吃多了。到了淸代腊八粥尤更讲究精美，据燕京岁时记里述淸末制腊八粥云：「腊八粥者，用黄米、香米、小米、菱角米、栗子、红豆、枣泥等加水煑熟；外以桃仁、杏仁、瓜子、花生、松子、白糖、葡萄以作点缀（用莲子、扁豆、薏米、桂元则粥味不好吃）。每至腊月七日剥果涤器，终夜经营，至天明时，则粥熟。除祀祖先供佛外，并分赠族亲好友，不得过午；且各地寺院中尙有施粥。」腊月八日除吃腊八粥外，尙有其他风俗，据荆楚岁时记里载：「十二月八日为腊日
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林区特有的舒果「山丁子」、「亚格达」、「都柿」……等，做成果酱：及用牛肉、西红柿与马铃薯烧制「舒伯汤」。一年当中，一家人除了跟着父亲过中国传统节目外，还随母亲过俄式的「巴斯克节」、「复活节」、「桦树节」……等节庆；其婚礼与丧礼也有强烈的俄罗斯民族风俗特点。他们多性格开朗、勤劳、体力健壮，讲究清洁，喜爱种植花草，几乎每家的院落中都种植有高大的木本植物与花草，也特别喜爱运动与重视娱乐活动，每逢节日喜庆，亲朋好友便聚在一起，先是吃喝，然后拉起手风琴，跳起富有俄罗斯
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近讀本刋十四卷二期後，有幾點感想，願加補充。王大任及何秀閣先生對吳滌九秩大慶，均有壽序。晴在大陸時，卽久仰滌老大名，惟未識荆，及至度海來台，民國四十年春，余在行政院設計委員會任職，始得親聆敎益，時滌老春秋鼎盛，在議會參加政制、內政、邊疆等組硏究，對有關方案之硏究，時提卓見，備供起草人參考（王先生寫做「四十一年」，實爲四十年之誤），民國四十三年冬，光復大陸設計硏究委員會成立，係將行政院設計委員會併入，另加入第一屆國民大會代表，因人數衆多（初成立時一千八百八...
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轮调一次。在这里，并没有想像中五步一哨三步一岗的严肃边防景象，我在沿着图们江，至一保留朝鲜族风俗比较浓厚的月晴乡的途中，甚至还见着几名图们市居民站在江岸悠闲垂钓，江对岸则有一名在高声朗诗的年轻学生。近图们江口岸的江畔，被布置成一派观光旅游区的景色，数个替游人拍旅游照的摊子，以假山、假花、上书写「中朝边境留念」的木牌……等，来吸引游人，甚至还有中国军服，和朝鲜民族服出租，以更添旅人「到此一游」的临场感。在图们市的中心广场中央，矗立有一座以抽象意味铸造的雕塑
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间的争执，不管大事小事都要在这里获得一个合理的解决。在这个神圣野宴上所讲的话，就等于是面对天地的誓言，这是一个关系重大的场合，但是多半都是在极亲切诚恳的气氛下进行着，彼此不管有甚么不对劲儿，只要相对含笑一举杯，就把一切怨气化为更深挚的友谊，这完全是一个扫除感情障碍的集会，经过这一番神圣的安排，使全牧场上变得更为融洽，人与人之间也显得更为亲热，使放牧生活会变得更为生动快乐。不知是哪一代为牧地留下这一种富有意义的良好风俗，对这片荒野里的牧人生活竟有着这样重大的贡献
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人，大都分布在黑龙江、吉林、辽宁、内蒙和新疆等地方，甚至还包括遥远的云南省。敖包大会 打火球惊险刺激齐齐哈尔市有高速公路和铁路，直通省会哈尔滨市，交通很方便。梅里斯四季皆美，全年适合旅游，如果想深入暸解达斡尔族风俗文化，可以选择梅里斯区敖包大会、库木勒节，或者在齐齐哈尔秋天举办的「绿博会」期间，结伴参访。每当举行重要的节庆典活动，达斡尔族的文化艺术表演、体育竞技和祭祀活动，最吸引游人注意。独具达斡尔族特色的曲棍球运动，分为木球、毛球和火球三种，其中以打火球最为
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