摘要：

熙豐之際，攘袂而爭新法者，不勝其紛紛，要之主觀之論滯於粗跡者爲多。雖然，如呂公弼、司馬光諸君子，務安靜，用心太過云云。吾人試以其言，以考其心，則其所操持，與安石爲同爲異之故，可曉然矣。我國古代政治，大氐一切以因任自然爲尙，而以興革爲大戒。至於宋，尤號文懦。及仁宗解散而休息之，蘇子瞻亦謂其末年吏多因循，事不振擧，安石乃一旦起而變之於積玩之餘，使天下之人，咸翹然而喜於有爲。則彼以...