摘要：

弁言主要由於我對於楊隋「三階敎」的創立者——信行禪師之行誼，特别是其圓寂之後，其信徒弟子承其遺志，將其屍體首予野葬（亦即林葬），末乃收其白骨，於京兆大興至相道場之前，立塔樹碑，而不意自從那時開始，一直到李唐末葉，其信徒弟子、徒子徒孫與四傳五傳……之「法嗣」，特别是他的那些分别就在當年之京師過度熏、修生活之「法嗣」，多半於其生前或死後，竟與至相道場締結了莫大的「因緣」等史實，向...