摘要：

本文爲大陸雜誌收到美國波士頓傳樂淑博士有關浙江烈士之記載，刊於六十七卷六期，原作者指主人翁朱大典可媲美文文山，猶勝史忠正，並敍述金華全民之壯烈，可爲敎科書之敎材，故於校對時複印一份，交本刊轉載。作者又評朱烈士的所以明史只輕描淡寫，吳梅村詩史亦只隱約其辭，到全謝山浙人談浙事，才明白寫出，其癥結除吳梅村爲顧忌淸廷外，乃因朱烈士無後臺，故只有結好阮大鍼，與復社人士無來往，復以出身貧農，故鄕官吏亦多無交往乃至有嫌隙，故有「得旨逮治，籍沒家產」的遭遇。然而作戰需膽識、信心、決心，終於事情急迫，又復起用，磨折幾經，乃知要結後援，又以不能遍結，至全家殉難後，亦掩障缺傳。阮大鍼在初起時不愧爲內外上下兼顧之人，而由於「士」之不肯接近幾至敵視，致後來受賄弄權；但此時形勢已成，如若決絕，反惹是非。至復社分子，咸自鳴淸高，有的揮霍稱豪，誠如盧騷之評，「該國（中國）全體之智者，何曾爲其國服務也？」此所以我國之懲前毖後，欲建立「文官制度」也。爲當時朝廷謀？有人檢擧（卽所謂劾），原文抄發本人，令其申復，以資定奪，此所謂「疑人不用，用人不疑」，以堅定服務之志願。明代常當庭杖責官吏又復起用。專制時代之法制，不可爲法者多矣。抗戰結束已近四十年，現在不妨談過去的事，處理漢奸，元惡當誅，此無話可說。其他的責成地方政府審核，基層的可不問，以資省捷，而免恩怨報復。乃因「等於復社之士」遍佈，「輿論」高張，政府爲顧及輿論，乃有村里亦有纍纍漢奸，致治絲益紊，社會不穩矣。使我憶起一事，也是金華的張恭先生，曾爲同盟會浙江負責人，某次，與陳英士、褚輔成等氏約在天寶客棧商革命事業，爲名士也是同盟會會員劉師培所知，洩密於當時兩江總督端方，端乃具札於租界當局，派員搜索，幸陳英士未在，褚輔成化裝工人得脫，而張恭則瑯璫入獄矣。劉師培還算有良知，後來在北大敎書時因沒有朋友，而鬱鬱以終，傳說他的變節，是受了老婆的影響，後來他老婆神經失常，連日在北大前門叩首，後來到尼庵修行，以表懺悔！還知有「懺悔」。雖然，必俟兒子戰死，乃始爆炸火藥庫，而與家人、親家、愛將同亡，慘矣壯矣！但我們希望我們這種慘壯事不再重演，而希望智者之多多爲國家計也。 —王梓良識