摘要：

數祥瑞的事物，種類之多，中華民族可能是世界上第一的，儘管孔子不談怪力亂神，孔門的敎化，喜把神話合理化、人格化，但是將「麟鳳龜龍」看作是「四靈」，仍出於儒家的主張。孔子自己也歎息說：「鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！」再加上獲麟絕筆的故事，則經孔子承認的祥瑞，至少已有了三樣。敦煌石室中所出現的六朝人瑞應圖，畫各種祥瑞的事物，有蛇龜一體的玄武，有龍馬背負的河圖，仍不出儒家四靈的範疇...