摘要：

恒（守常—妾婦之道也）震上 巽下 恒亭。旡咎。利貞。「不」利有攸往。「恒亭旡咎」守常爲普通之事。能守常則可無過。「利貞，利有攸往」（利字之下。恐脫一「不」字。當作「利貞。不利有攸往。」否則旣云利貞。又云利有攸往。無異自相矛盾。）祗可持之有恒，不宜向外發展。初六：浚恒、貞凶！无攸利。「浚恒貞凶」妾婦之道，宜祗順守，倘若抒而用之，（浚與濬通，抒也）愈持久愈不好。「旡攸利」這樣沒有益...