摘要：

漢時道敎盛行，道法自然。對蟬之自然生態與人生的觀念結合，以爲蟬含氣飲露（今得知蟬以吸食樹汁維持生命）。又有玉露長生之說。蟬之脫皮，道家則用蛻質爲死亡之解脫，再羽化爲道家成仙之稱，俗云仙人羽化，飛上天也。但至唐，詩盛行，詩人善感，以詠蟬之詩有數百首之多。答夢得聞蟬見寄 白居易開緘思浩然，獨詠晩風前。人貌非前日，蟬聲似去年。槐花新雨後，柳影欲秋天。聽罷無他計，相思又一篇。此首白居...