-
余读中原文献第三卷第九期转载国语史地周刊「中国伟大艺术寳库龙门石窟」一文,不禁有秋风起而兴故国之思。遂提笔写了篇神禹凿龙门的施工考、及漫谈龙门东山与西崖两文;又将龙门景致就自己所谙练部份,归纳成十二项,每项缀七绝一首以达意。藉以慰怀,并卜诸亲友一餐。龙门实况龙门自是古龙门,关塞皇都拟帝阍。两岸崖坚壁又峭,殊难附会不经论。「附记」:炀帝都洛发山东民伕三十万人,修建宫室,以龙门为宫阍,宰辅治事处南牙(衙),建造龙门以南二十余华里外,及今遗迹犹存,可资覆按。禹
-
国语史地周刊很多人都听说过「鲤鱼跳龙门」的故事。鲤鱼是黄河里的名产,别处虽然也有鲤鱼,可总不及「黄河鲤」的肥嫩。相传黄河里的鲤鱼,大家都争先恐后的想跳过「龙门」;只要一跳过龙门,小小的鱼就可以变成腾云驾雾的龙了。不过我们要知道,「鲤鱼跳龙门」的龙门,是山西省河津县的黄河峡口,那儿两岸都是峭壁悬崖,把黄河夹在里面,挤得透不过气来;一出龙门,山开河阔,水势汹涌,就如万马奔腾一般;因此有「禹凿龙门」的传说。我们现在所讲的「龙门石窟」,是中国最伟大的艺术寳库之一
-
龙门为伏牛山心脏—鹿蹄主峯通往嵩岳的惟一干脉,像伏牛中岳相连的一条襟带。原名伊阙,历代于阙口处设关,通称关塞山,自隋炀帝以后,始有今名。龙门为佛敎胜地,旋以僧尼法行不修,且干禁乱政,而遭受周武帝、唐武宗等的摧残毁灭,加上魏太武帝坑杀浩刼,合称「三武之祸」。以是国人对佛敎一直怀着蔑视心理,和欺谩态度。似龙门那等文化艺术,犹弃若敝屣、遑论其他。中原文献,第三卷十二期封面刋一龙门全图,亦即西崖当今之实际状况。无茂林修行,与突泉瀑布,更看不到苍松翠柏的高揷云际
-
由洛阳渡过洛河南行,一路平畴沃野,麦浪翻匀,林荫如盖,二十五里便到了中国三大石刻宝库之一的伊阙龙门。两山夹峙,伊水中流,远远望去形似伊水之门阙,因而古称「伊阙」,亦称「龙门」。西者为龙门山,东者为香山,佳木葱笼,郁郁苍苍,河水清澈,柳丝垂绿,鸣泉飞瀑,亭榭翼然,长虹般的龙门大桥高悬于两山之间,大大小小恍如蜂房燕窝似的石窟遍布峭壁之上,就像是一幅山明水秀而又古香古色的画卷,令人陶醉,更使人留连忘返。按照「水经注」的说法,昔日大禹治水,凿开阙塞山,疏导伊水以
-
空荡荡的亭榭殿阁,几个没精打彩的出家人,似乎很难从他们的身上,找出一些昔日少林的雄风及光彩。往后的几天,我们游览了洛阳城东的白马寺,那是佛敎传入中国的第一座寺院,为了纪念白马驮经的劳绩,因而命名为白马寺,白马不只是驮回了佛经,还驮回了葡萄及石榴的种子,经过悉心培植,葡萄颗粒硕大如枣,汁多味甘,沁人心脾;石榴花开则洁白如雪,结实特大,晶莹如玉,中原一带有「白马石榴,一实値牛」的俗谚,可知其价値是如何的不凡了。伊阙龙门在洛阳城南二十五里,两山夹峙,伊水中
-
龙门即伊阙,为山之名,在河南省洛阳县南。水经注云:「昔大禹疏以通水,两山相对,望之如阙,伊水历其门北流,故谓之伊阙。」在此我们便知龙门是地方名,不是甚么「登龙门」的。在北魏时代,前人以祈福佑,多造佛像于石上,并刻其祷颂之文于像旁,此风在北魏时最盛,为数相当可观,据说文字可辨者约有二千多种,经过历代书法家考证,选择其最好者,拓为四品、十品、二十品、五十品多种。淸末书家杨守敬说:「北魏造象,至今存者,盈千累万,其最佳者,有龙门之始平公、孙秋生、杨大眼、魏灵藏
-
洛都西南距城十五里,有一高山截然中断两崖对峙,恍如宫阙,白云浮其上,伊水出其下,此即太禹疏凿之龙门,又名伊阙是也。伊阙两崖,东曰带山,西曰龙门,皆有瀑布,下注伊河,水淸见底,游鱼可数,山高而秀,林壑如画,悬崖凿刻,佛像满壁,庙宇亭树,倚岸而立,此种钜制,多是汉隋唐以来古物,不过年久失脩,遂使干载遗蹟,剥落彫残,殊属可惜,一俟收复中原后,为艺术上之观感,自当建议地方,妥筹办法,而有以保存之。这里不仅风景美丽,幷且具有历史性国粹作品,弥足珍贵。大凡往游龙门函
-
伪各半,伪品做得逼眞,外行人是不易分辨的。笔者当时对古董并无兴趣,只是对道旁刻着「老子故里」和「孔子入周问礼处」字样的两块石碑,还多少不免发生一些思古之幽情。而默默想着两千五百年前两位学术大师雍容揖让往反问难的神情。「九一八」事变发生后,笔者奉命至洛阳视察党务,曾便道至近郊安乐窝、关林及龙门等处游览。原来这三个地点,统位在城南一条线上,有马路直达,往返甚为方便。分述当时情形如下:一、安乐窝在天津桥南,天津桥为洛河有名之桥,有新旧两座:旧桥祇賸一孔,屹立洛河
-
龙门千佛洞在洛阳城南的洛河之南,约十里路程的龙门鎭附近的龙门山上,所以称之为「龙门千佛洞」。龙门山有个一尺多宽的裂缝,从裂缝中进去,盘旋而上可达山顶,裂缝中刻着「龙门」两个大字,传说古时曾有龙自缝中飞出,故称「龙门」。从这条裂缝进去,越走越宽,里面是个葫芦形的山谷,一直到谷的南端尽头,三面的峭壁上,自麓及巓,尽是石洞,每洞都有或多或少的石刻佛像,也都是个可以独立的石刻艺术陈列馆。由于其雕工之细致,历史之悠久,其姿态神气各有不同,所以其价値实在不可估计
-
逊淸咸、同年间,洛阳有姓朱名大祺者,居于伊阙龙门附近村落,家本富饶,豪侠好客,仗义疏财,散金周急。破落户某,欠官逋千金,踵门乞贷,朱立予之,顾朱与某,素无往来,鄕人贤之。朱大祺,天赋甚高,工娴技击,能作旋风舞,腾飞城堞,如履平地。曾徒步至嵩山中岳庙,师事北摩禅法师,居一年,尽得少林正宗。归家授徒,好客如故,其徒中有害马李虎者,异常慓悍,藉传朱术,伙刼于四郊,捕役伺缉之,屡屡受创。县令饬朱往擒,适朱母病,奉侍汤药,不肯废离,乃授妻方略,率徒擒之,食顷,逮