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余读中原文献第三卷第九期转载国语史地周刊「中国伟大艺术寳库龙门石窟」一文，不禁有秋风起而兴故国之思。遂提笔写了篇神禹凿龙门的施工考、及漫谈龙门东山与西崖两文；又将龙门景致就自己所谙练部份，归纳成十二项，每项缀七绝一首以达意。藉以慰怀，并卜诸亲友一餐。龙门实况龙门自是古龙门，关塞皇都拟帝阍。两岸崖坚壁又峭，殊难附会不经论。「附记」：炀帝都洛发山东民伕三十万人，修建宫室，以龙门为宫阍，宰辅治事处南牙（衙），建造龙门以南二十余华里外，及今遗迹犹存，可资覆按。禹
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拼命划船前往投江地点去拯救，当然看谁划得快先到把这位忠臣救起来，又一面在船上打锣打鼓是驱散鱼羣，怕鱼儿咬坏了屈原的身体，而演变成今天的龙舟竞渡，听起来相当有道理。龙舟俗话说就是划龙船了。我们家鄕江津各大水码头都是有龙船的，如城厢，中渡街、龙门滩，油溪，中白沙等处，每年端阳节一定划龙船，据我知道江津城厢的龙船是分别属于做生意的各帮。如黄龙属米帮、白龙属于盐帮，靑龙属于煤炭帮，太平龙属于油糖帮，鎭江龙■船帮。因为各个帮口财力都很雄厚，经费开支绝无问题，所以办起
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我在聚奎中学读书时（约民24、25间），有一天和龙门滩场上的几位同学一起摆「龙门阵」，谈到史地老师陈光鲁先生谈江津特产时曾说：「江津豆腐油溪耙，要吃烧酒上白沙」的时候，我就说：「江津，油溪，白沙都有特产，惟有我们龙门滩甚么特产都没有」，同学刘光宗马上就纠正我说：「怎么没有？你不知道我们龙门滩特产是水泡胀吗？当时我们听了哈哈大笑，大家都不很相信，刘光宗跟着补充说明：『你们「格」不相信？眞的，你们想想看，水泡胀除了我们龙门滩那里看见过』？那时我们年纪小，跑
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七律一首喜见故园添紫荆，欣逢三峡截流成。承前启后辟新宇，继往开来擎巨旌。庆厦奠粧基础固，大舸起碇指针明。中华跃出龙门日，两岸晴空望月盈。
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八十九年一月二十七日黄河浩瀚，奔腾到海。来自天上，去向天边。巨流三百，支川三千。黄河万里，中华万年。黄河天水，龙门天险，河套九曲，悬瀑飞泉。砥柱中流，四海会川。黄河万里，中华万年。
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龙门为伏牛山心脏—鹿蹄主峯通往嵩岳的惟一干脉，像伏牛中岳相连的一条襟带。原名伊阙，历代于阙口处设关，通称关塞山，自隋炀帝以后，始有今名。龙门为佛敎胜地，旋以僧尼法行不修，且干禁乱政，而遭受周武帝、唐武宗等的摧残毁灭，加上魏太武帝坑杀浩刼，合称「三武之祸」。以是国人对佛敎一直怀着蔑视心理，和欺谩态度。似龙门那等文化艺术，犹弃若敝屣、遑论其他。中原文献，第三卷十二期封面刋一龙门全图，亦即西崖当今之实际状况。无茂林修行，与突泉瀑布，更看不到苍松翠柏的高揷云际
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国语史地周刊很多人都听说过「鲤鱼跳龙门」的故事。鲤鱼是黄河里的名产，别处虽然也有鲤鱼，可总不及「黄河鲤」的肥嫩。相传黄河里的鲤鱼，大家都争先恐后的想跳过「龙门」；只要一跳过龙门，小小的鱼就可以变成腾云驾雾的龙了。不过我们要知道，「鲤鱼跳龙门」的龙门，是山西省河津县的黄河峡口，那儿两岸都是峭壁悬崖，把黄河夹在里面，挤得透不过气来；一出龙门，山开河阔，水势汹涌，就如万马奔腾一般；因此有「禹凿龙门」的传说。我们现在所讲的「龙门石窟」，是中国最伟大的艺术寳库之一
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壹 山深林密的小县龙门是广府的一个三等县，它是在明朝宏治九年扩增城博罗二县之地设置新县治的，面积共有六千七百三十一方里，东西宽一百二十里，南北长一百八十里，北界新丰，东南界博罗，西南界增城，东北界河源，西北界从化，南至广州三百一十里，县城以北山深林密，林木苍翠，县城以南丘陵起伏，沙迳以南直到永汉属平原区，丰产稻米，中间有一条小河，自上建穿过县城沙迳永汉麻榨而连接东江，河边小舟，两岸多水陂以灌漑农田，民风朴陋，县内实行新县制后，统计人口四万余户，都十六万
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访龙门石窟「史无前例」后，初次访龙门，石佛无完体，残碑有断纹，伊波映丽日，洛柳斗芳春，寂寞香山畔，诗人一抔坟。满庭芳（八四年元月十九日游少林寺，时小雪刚过）红日东升，白云飞去，嵩山爽气迎人，登封西望白雪掩轻尘，古寺迭遭兵火，到如今犹见伤痕，百年来红羊劫尽，庙貌又如新。游人，千里至，禅宗认祖，武术寻根，看残碑断碣，松老龙鳞，弹指千年已过，二百塔可证前因，从今后善缘广结，普渡五洲宾。登泰山携朋载酒上名山，淡淡轻云掩翠岚，宛转黄流归大海，逶迤缆车上南天（缆车
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龙门即伊阙，为山之名，在河南省洛阳县南。水经注云：「昔大禹疏以通水，两山相对，望之如阙，伊水历其门北流，故谓之伊阙。」在此我们便知龙门是地方名，不是甚么「登龙门」的。在北魏时代，前人以祈福佑，多造佛像于石上，并刻其祷颂之文于像旁，此风在北魏时最盛，为数相当可观，据说文字可辨者约有二千多种，经过历代书法家考证，选择其最好者，拓为四品、十品、二十品、五十品多种。淸末书家杨守敬说：「北魏造象，至今存者，盈千累万，其最佳者，有龙门之始平公、孙秋生、杨大眼、魏灵藏
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