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  • 文章龙图腾社会与民族政治意识（续）

    来源期刊：《西北雜誌》 第4期　 作者：賈湖亭 　出版时间：1985-10-10
    关键字： 龙图腾 民族意识 易经 五行乾坤 正名主义

    绝非极端单纯；有天即有地，有阴即有阳，有男即有女，有刚就有柔，有善就有恶，有盛就有衰；而天地、阴阳、男女、刚柔、善恶、盛衰均可互相调和发生变化，即两种对立的事物可以统一而发生变化，产生另一种新的事物，因此盛极而衰，否极泰来，往复不止。如能明白此一道理，自可刚柔相济，逢凶化吉，胜败之理，本有循环，亦在人为。就龙图腾言之，龙为西方氏族的图腾，凤为东方氏族的图腾；龙象男，凤象女，男为乾，女为坤，阳刚阴柔（59），各有长处，刚柔并济，在政治上自可政通人和。国际社会

  • 文章龙图腾社会与民族政治意识

    来源期刊：《西北雜誌》 第1期　 作者：賈湖亭 　出版时间：1985-01-01
    关键字： 龙图腾 民族政治 图腾崇拜 生命哲学 儒家思想

    能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊，以肉、龙之形，童省声」。罗振玉云：「十辞或从Y，即许君所谓童省，从，象龙形，月，其首，即许君误以为从肉者。Z，其身矣！或省声，但为首角全身之形」。如此而言，则许已将龙「神化」矣，因为龙之为物，未曾见于客观的生物的经验的世界，龙之神化，只是人为，或非事实，唯就字形追索，自有道理。二、由蛇图腾到龙图腾我国氏族图腾，初以「蛇」为记，始于伏羲时代。[5]帝王世记云：「伏羲生于成纪，蛇身人首「[6]。遁甲开山图说：「伏羲生成纪

  • 文章龙图腾社会与民族政治意识（续）

    来源期刊：《西北雜誌》 第3期　 作者：賈湖亭 　出版时间：1985-07-01
    关键字： 龙图腾 图像史料 民族政治 图腾社会 活动空间

    （作者附啓：本文續在本刋第二期發表時文首遺漏小標題「貳 龍的神話」五字，應予補正，並向讀者致歉。）

  • 文章龙图腾社会与民族政治意识

    来源期刊：《西北雜誌》 第2期　 作者：賈湖亭 　出版时间：1985-04-01
    关键字： 龙图腾 史前传说 《山海经》 史书神话 图腾纹样

    黄帝亦为龙图腾社会的主人。「黄帝有熊氏，少典之子，姬姓母曰附宝。其先即炎帝，母家有娇氏之女，与少典氏婚，故国语兼称焉。神农氏之末，少典氏又娶附宝，见大电先绕北斗，枢星照郊野。孕二十五月，生黄帝于寿邱，长于姬水，因以为姓，日角龙颜，有圣德」。又帝王世纪引初学记云：「黄帝服斋于宫中，均于元扈洛上，乃有大鸟，鸡头，鹊喙，龟颈，龙形，麟翼，鱼尾，其状如鹤，体备五色，……其飮食也必自歌舞，音如萧笙」。又据书抄：「黄帝使伶伦于大夏之西，昆仑之阴，取竹解谷其窍厚均者，断

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