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笔者前年赴台探亲之便,曾作环岛之游,在鹿港妈祖庙参访,发现妈祖神像脸黑色,与湄洲妈祖粉红脸色有异,即叩询庙祝,据云:台湾黑脸妈祖源自福建省同安县南门内妈祖庙分灵而来,忆郑师(郑成功)率部抵鹿港时适逢海水退潮,战船无法靠岸登陆,郑师领全体战士向海神妈祖祷告祈求,请其大发神威,再涨海潮三尺高,让船靠岸,海神果应其求,海水立即再潮,郑师战士登岸,驱逐荷寇后,论功行赏,首功归为妈祖,遂将荷兰教堂改建妈祖庙,部将林圯将军即按同安南门内黑脸妈祖神像雕塑而成,笔者
明中后期同安出现「银同妈祖」信仰,称为「三妈」,神像为黑紫脸装饰。共尊湄洲妈祖林默为「大妈」,神像为粉红脸装饰。万历初(一五七三—一五八〇年间)创建之同安南门天妃庙,即为三位妈祖并祀,黑脸银同妈祖居中,左大妈,右二妈,至今保持原座序。清代厦门霞溪社和同安珩厝乡的天后宫均直额「二妈宫」,应为晋江移民所建。而金门岛天后宫四座,三座称「大妈宫」,后埔南门妈祖庙则直称「小妈宫」。上述不同称呼,和祖庙神像的三座并祀,证实了明清时代同安妈祖信仰的地域性异化与分身。为何
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