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尙有数「胡子」、带「花」、带「百搭」的，往年二十胡底、或三十胡底，三番牌也不过二三百胡，现在已数到一万胡了，至于带花带百搭已嫌落伍，目前已玩「全带」了，祗要你说出名堂，均可算番。你不要以为我在浪费篇幅在谈「牌经」，若是以学术眼光来看，打麻将完全是一种艺术，也是一种学问，它能提高人的智慧，测验人的心理，锻炼人的修养，甚于围棋、象棋以及桥牌这些玩艺。下棋打桥牌，洋式士大夫认为高尙娱乐，趋之若鹜。可惜打麻将谈钱，，沦为赌博玩具。虽然有人称为「家庭娱乐」，也有
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四十张，迨至满淸称为马将，张数为一百零八张。马将自流入宁波以后，于是普及民间，不论士农工商书香门第都可玩乐，当时宁波有位陈秀才发明东南西北中发白七种，则张数为一百卅六张矣，且演变为赌博工具。马将迄今历史悠久变化无穷，包罗高深巧妙之技术，深蕴生尅盛衰之哲理，国人习之，百玩不厌，洋人效之，亦感兴趣，有时还竖起大拇指频叫很好！很好！OK, Very-good麻将桌上所见夫妻轮流片刻换手，忽起忽坐眞是囉嗦。抽头要多招待不周，打出拿进搞啥名堂。四赌八看旁观揷嘴，有的看
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九寨沟旅游，看到彼岸民众在街头作「方城之戏」。据地陪告知，只要不赌得很大，不发生事故，当地公安也不会管。可见麻将这玩意，无论古今中外、任何社会，都有不少同好。但是从法律层面，台湾尙未开放赌禁。以往违警罚法时代，「于非公共场所或非公众得出入场所，赌博财物者，处七日以下拘留或五十圆以下罚锾。」私人住宅是典型的非公共场所。照此规定，在家里打麻将，只要有金钱输赢就是赌博违警。违警罚法废止后，取而代之的社会秩序维护法，在该法第八十四条：「于非公共场所或非公众得出入之职业赌博
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过年期间，是吃与玩的日子。大体来说，从农历初一到十五，不论在家中，或出门拜年，总是尽情吃与玩。这可以分成三方面来说。成人方面：玩的多半是聚赌，打麻将是城里人，场上人。摇红宝、单双、掷色子、推牌九，是城里场上的赌哥，滚龙一流人。鄕下最盛行打纸牌，什么乱出、点点红、四门敎、凑十四等。打麻将与打牌属于雅致；摇宝，掷色子，呼么喝六，穿筋挂片的人全有，很不雅。各地场上，有些识字人的赌博，叫做开花宝，有牡丹、蝴蝶、水仙、芍药等三十六朶花，以某一花为宝底，贴出一纸四句
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我们常在报章上看到，有些人因打「麻将」赌博，被警方查获而受到处罚。实际上，「麻将」这名词，本由「麻雀」变音而来，一般人叫惯了，都喊成「搓麻将」，连老于此道的人也这么称，其实，是不正确的。麻雀牌本是一种消遣品，到现在还不过一百年历史。这种玩艺儿，不论是达官贵人，或者是文人墨客，甚至于贩夫走卒，只要是懂得它的玩法，几乎没有不喜欢它的，眞可算是最流行、最普遍的一种游戏了。麻雀牌本是一个名叫陈政纶的人所发明，陈字渔门，浙江宁波人。光緖年间，他在一家轮船公司买办
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有打赌「圣人」之称的厉秀彦先生，在我靑城可以说是人人皆知的人物。厉家住城内横石条与前路街口，厉家本来尙称富有，传到秀彦先生这一代，因他好逸恶劳，并且抽上了鸦片，学上了赌博，以致家道中落，但是他的麻将技术可以说已到化境之地，其赌博的修养也是顶锋造极的，笔等这样地称赞他，或许鄕亲们会讲我夸大其词，实在笔者在这数十年之间，从未见过有如此之人。笔者在家鄕时曾数次看过他打麻将，现在把他打麻将的情形述之于后，博鄕亲们一笑：厉君取牌后略略地看一下，便把他自己的牌覆于
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鸨局凡是海属和附近淮、涟、泗、宿这几县人，皆会晓得这个赌博名词的，据书上解释「鸨」字的说法：「鸨是一种鸟，性沈而贪」，没有其他下文，也就没法刨到赌鸨的老根了。上些日子有一位「年纪大的」同鄕来「擦闲寡」，提起这层事，也说：「在『年幼一边』常会押鸨也出过几回鸨，门里『利弊分晓』懂得些」，便滔滔讲上一大套。我趁在「新年头月没事搓搓」时候，将这门子「学问」整理整理，又抄些麻将「经品」拼凑起来当作岁朝淸供。世人皆知吃、喝、嫖、赌，是下流坏事，如照顺序说，赌是下流
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