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往年在家鄕,自大年初一起,城鄕到处即有人三、五成群的敲打着锣鼓,沿门挨户的唱送麒麟,我在童年时喜欢看热闹,与同街的儿童常常跟着走一、二条街才囘家。所谓麒麟,据我国史书的记载,确实是有的。在古人认为牠「圣人出,王道行,则见。」是一种瑞兽。又因牠有角而不为害,不履生草,不食生物,是一种仁兽。早在春秋战国鲁哀公十四年,西狩获麟,孔子当时亦曾见到而有所感慨。迨至汉武帝元狩元年幸雍,祠五畤时,亦获到白麟,群臣说是天赐,汉武帝乃作白麟之歌,认为是国家大吉大庆之兆
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一九九八年十月,我受台湾一家文艺团体的邀请,赴台文化交流。在交流期间,我发现台湾人民对中华民族特有的瑞兽——麒麟有着特殊的爱好,不管是当时的工艺制品、古建构件、展馆布置,还是书籍装帧,都可以找到麒麟的形象,它那神奇而华美的装饰,为我这次台湾之行凭添了几分温馨和亲切。接待我们的是台北「中华狮子文物博物馆」馆长楚戈,楚馆长是湖南人,已年近七旬,对中华传统艺术有很深的造诣,他认为海峡两岸均为龙的传人,对大陆来访的文化界人士极为友好。楚馆长原先在台北「故宫博物院
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麟,从鹿,其声,本指「麒麟」一词而言,本义作「仁兽也」解(见《说文.段注》),乃形如麕(音君,又名麇,麞、獐也,反刍偶蹄类),一角载肉(独角兽),设武备而不为害之兽,故麒从鹿。不过王筠氏以为「孟子始言麒麟,疑春秋以前单名麟,战国以后,始双名麒麟,而麟又别立专字作麐(音邻)」。《京房易传》:「麟,麕身牛尾,狼额马蹄,有五彩,腹下黄、高丈二。」陆机诗疏:「麒……马足,黄色,员蹄,一角,角端有肉。」所以麒鳞也可以写作「骐鳞」,是一种瑞兽。张揖谓:「雄曰麒,雌曰
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所限及山势曲折,城周之范围大小仅是十二华里,城墙高五丈,城北紧临黄河,巨涛环带,东南及西南跨麒麟山与象凤二山,城的南半壁皆就天然形势,因此城墙看去高下参差。当时所建城门有六,东门名金陡,西门名怀远。南门有二,名为上南门与下南门。北门亦有二,名大北门与小北门。除了两座南门因山势重垒不需建设城楼外,其余各门皆建有五层城楼,并在怀远门的城阙上,刻有斗大潼关二字。至洪武二十二年又添造南北两水门,以导经常泛滥的潼河之水。潼关有八景为:雄关虎踞、中条雪景风陵晓渡、秦岭
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往年在家鄕,自大年初一起,城鄕到处即有人三、五成羣的敲打着锣鼓,沿门挨户的唱送麒麟,我在童年时喜欢看热闹,与同街的儿童常常跟着走一、二条街才囘家。所谓麒麟,据我国史书的记载,确实是有的。在古人认为牠「圣人出,王道行,则见。」是一种瑞兽。又因牠有角而不为害,不履生草,不食生物,是一种仁兽。早在春秋战国鲁哀公十四年,西狩获麟,孔子当时亦曾见到而有所感慨。迨至汉武帝元狩元年幸雍,祠五畤时,亦获到白麟,羣臣说是天赐,汉武帝乃作白麟之歌,认为是国家大吉大庆之兆
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由以上所述,您对「蕲艾岂是普通艾」定有了共识吧!笔者故鄕居家附近的麒麟山,即盛产蕲艾,故对蕲艾有一份浓郁的感情,蕲艾除在医疗上有特殊效果外,其外形亦与普通的艾有别,蕲艾叶分五尖桠,而他处的艾叶,笔者曾留心查数,均非五叶。蕲艾在笔者故鄕,因产量至丰,且产地遍及全县,故邑人应用至广,兹就常见数种列如下:㈠结婚前夕,新郞与新娘均用蕲艾煎水沐浴。㈡分娩后产妇与婴儿,亦用蕲艾煎水沐浴。㈢感冒发烧或淋雨,用蕲艾煎水倒在浴盆,人坐在盆中,蒙上被单,用以薰蒸,使其全身出汗
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己修练好了,再去要求别人。这就是先哲说的「子率以正孰敢不正。………由于职务上的关系,使我一连走访了中部五县市六十几个最基层的迷你型中小学,从点线面的接触中,使我增长了不少见识,这是近几个月来,我最感快慰的一件事。尤其意想不到的,除了在工作中获致不少乐趣,以为今后继续努力的力量源泉之外,那便是深深体验和揣摸到杜威说的「在工作中去学习」的眞谛。在我探访的所有学校中,印象最深刻同时也是最具代表性的,则是深隐在埔里东北隅山脚下一丛密林中的麒麟小学了,因为自然环境
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了。到甬名角,二十余年来,如过江之鲫,祗能就个人印象较深者,约略述之。除上期所记盖叫天,邱治云外,试仍从麒麟童说起:麒麟童周信芳,自称来甫为「囘娘家」,每年必一次或一次以上,偕来者为旦角王芸芳,丑角周五宝,刘斌昆辈。忆民国二十八年秋季,周伶来甬演出,为尽礼貌,到报社访余。时先并由前台经理连络约定。届时周偕周五宝同来,余未识周五宝之本来面目,是日周信芳首先为我述及一年前在上海市敎育局中由李大超局长(李君现在台北)主持之剧人会谈席上,与我相晤之旧事。我系宁波报
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春节,在我国各地所演出的游乐活动节目,多为舞狮、玩龙、划旱船、踩高跷、戏蚌精等;现在我所介绍的,是高邮地方一种别开生面的「麒麟送子」。高邮,明时置州,淸因之,原属江苏扬州府,民国成立后改为县。这一地方,一到春节,凡是较大的村庄,普遍的都有「麒麟送子」灯队的组织。他们于上年的腊月即筹款购买材料,并推选富有绘制经验的人充任临时工匠,来扎制麒麟灯。这麒麟灯,扎成麋头牛尾,躯体丰满,额上还生长着一个肉角;身上满布着马粪纸加色裁成约寸许的小鳞片,再在全身绘以靑、绿
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由嵊州市民间文艺家协会主席、高级工艺美术师徐华铛编著的《中国麒麟艺术》,最近在天津人民美术出版社出版。徐华铛长期致力于传统艺术的研究,先后著述出版过《中国的龙》、《中国凤凰》、《中国狮子艺术》等中国传统艺术方面的书,受到各地读者的欢迎。为形成「祥禽瑞兽」的系列,徐华铛于新世纪开局之年开始搜集麒麟资料进行编著,除完成本职工作外,他一直忘我地在这块传统艺术的土壤里耕耘。麒麟在中国虽说是家喻户晓,却没有一本论述专著,连系统介绍麒麟的文章也属凤毛麟角。面对此,他