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北江飞来寺神话淸远峡山，为广东北江一大名胜，千峯拱接，世称十九福地。唐宋明淸历朝诗人，多有游峡山寺诗，如李翶、张九龄、宋之问、苏东坡其着然者。峡山飞来寺，相传为神力移来，萧梁时有二神人化作游方居士，前往舒州上元延祚寺谒主持僧贞俊大师，云：本峡居淸远上游，建一道场，足立胜概，师能去否？贞俊禅师唯诺，是夜大风雨暴作，黎明启户，则琳宫绀宇，一望庄严，已移运至峡山矣。因赐寺额曰飞来寺。当寺由吴中舒州飞来时，触梅岭缺去一角，今南雄云封寺，名挂角寺者是也。寺自飞来
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灵隐寺、净慈寺一游，在飞来峯下，济公睡过的石榻边，抚摩他捏制的十八尊小罗汉，也曾在净慈寺中观赏；运木井中露出水面的大圆木，以及由鲁班师父用刨花槎成的毛毛糙糙的大殿栋梁，还有罗汉殿上五百罗汉，上下金色不一样的金身，妻欣赏之余，更是啧啧称奇不已，认为不虚此一游。自**窃据我大陆一天起，西子湖也蒙羞达二十六年，可是我们有信心；总有一天会消灭**光复国土的，那时我们在台的浙江同鄕，可以步着国军挥师进入大陆的后尘，光荣还鄕，来尽情游览杭州六桥三竺，并观光拙作的几处胜迹
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9 承天寺和飞来寳塔星期日的早上，大女儿囘娘家来看老子，她弟妺又嚷着要我讲家鄕的故事。在过去，她也曾陆陆续续听我讲些故鄕的民间传说，更从我的一些文字中了解些家鄕的轮廊，但总不甚了了。于是，她附和的说：「好极了，好极了，我也要多听听。」妻提起前天所谈的「泉州开元寺」和「东西塔」，大女儿接着说：「哦！对了，记得幼年时期，曾跟爸爸去游过故鄕的开元寺和承天寺，也游过厦门的南普陀，如今，祇是存着依稀的印象罢了，就请爸爸讲讲承天寺吧！」「姊姊！」乔兄朝着他大姊
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石堦石块不大，称为「梅花石」，也为寺中的一寳，那面石堦，甚为光滑，像现在的磨石子地一般，隐隐约约显现着梅花的痕蹟。上了这石堦，两庑有四大天王的神像，过了庑廊，又是一大石院，通过石院，就是寺的正门，两旁有高达二丈的金刚护神塑像各一座，中座为弥勒佛。往里面进，又是一石庭院，中庭有一口放生池，专供善男信女携鱼类前来放生之用。庭右有一石，称为「飞来寳塔」，石塔的中段是靑岗石，作六角形。相传有一高僧云游到承天寺，为人作功德。一孝子拟建造一石塔以报答这高僧替他父母超度
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为农历年头及逢时逢节之临时市场而已。二、飞来塔高七级，尽为靑石造成，每级石面，刻有经文，因年久为风雨剥蚀，文字今已不甚淸楚，石亦零落破碎，惟巍仍然独立空中，令人向往与凭吊不已，其所以名飞来者，因成于数日之中，如凭空飞至而云。三、子昂碑长约五尺，寛约三尺，述论精湛，笔力雄厚，系赵孟頫，子昂得意之书，客之游亭林者必拓之而囘。四、大寺山在宝云寺之后，虽云山实一土阜，高约十丈，登临四顾，风淸气爽，北则浦江，西则秦山（在金山县），南则海潮，东则日出，一望可收。五
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夜登楼，忽见寺中大放光明，遽尔消逝，疑为佛祖显灵，悯然独建法堂，及倡议重修。日月侵蚀，风雨摧残，损坏无时，葺治不断，僧淸果募化重修于同治，僧云果南渡募建于民初，此为残存古刹之所由来，及历代损修之槪况也。入山门，月台在望。庞大石与石人，即在门楼之后。孝子塔紧靠其傍，每隔丈许，建立一塔，六塔高大，与孝子齐。折而北入，即为天王殿。殿之照墙下，狮子香炉在焉。梅花石砌为入殿之阶。四大天王，雄伟站立殿之两侧。放生二池，石栏巩圈，在甬道之左右。飞来塔在池后，前后左右，六
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但是，它的一面枝干，大概是背阳的关系吧，决不伸过围墙，数百年如是，颇为奇异，故称「松不过墙」。再进去，又是一个很大的石砌庭院，中庭有一口放生池，善男信女每购买鱼鳖之类放生池中。池旁护以石栏，一座长石板砌成的石桥，跨过池中。池水不深，淸澈见底，龟鱼虾，嬉水遨游。阳光辐射，闪烁着灔漪波光。池旁栽着二排翠绿的香蕉和五颜六色的花卉，把寺院点缀得春色盎然。石庭西边有一座「飞来寳塔」，塔中的一段是靑岗石，刻有住持僧靑果的修撰文，也是承天寺的一寳。传说当年有的「得道和尙
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