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能交天下，不交二華。華讀作化。謂華陰、華縣人欠樸質。商州雒南客，擔擔不過百，走路吃乾糧，坐下就擘蝨。（薛忠達述。）南山中擔販以及脚夫們的生活。行走山道，不能肩負太重。長安至商南，路途苦荒，他們爲節省旅費，就多在肩擔上帶一兩塊臉盆大的麵餅，當作口糧。而下苦力作，難得換洗衣裳，一歇下手脚就捉蝨子。山興平，野武功。同右。山、野皆指蠻橫有力。山臨潼，野渭南，捶頭子就是知縣官。末句反映昔時地方政治情況，老百姓看來，最不講理的，專壓制人的，乃是那「父母官」。村臨潼，...
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「天上九頭鳥」考——「黃鶴樓上看翻船」故事傳説——鮎魚套巡檢並正德皇帝降尚書為太湖巡檢的傳説——鸚鵡洲滄桑——通山大財主鄭虞臣——徐霞客指點陽新四角山的水利官司——沙湖沔陽洲的建國理想——「蘄州儍」——「曲莫如漢」——潛江荒誕傳説——武當山與明成祖——峽江——陸游新灘記事——歷代朝野的平灘作為——李闖屠荆門
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陝西人，生的猛，出門拿一條棍。 謂其粗獷憨厚，出門走路時愛使用手棍，長約五尺，俗稱鞭杆。涇陽、吳宓，最是激賞他鄕土的這類諺語。十陜九不通，一通便成龍。 吳宓與四川江津吳芳吉，情誼特好，詩文倡和，共相激賞。吳宓與芳吉信函中，說自己性格與向學情形，屢屢提到此諺。自謙、自謔亦復自負。三句好話，不如一馬棒。 似出於軍警界對老百姓的觀感。有所求取，好說不聽，便力屈之。下句或「不如一鞭杆」。秦人無黨。 王孔安述。陝西人岸然獨立奮鬥的性格。人人都想做英雄，誰也不想凑合誰...
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正月二十三，人牛和馬歇一天。長安鄕間，每逢此日，必使牛馬歇力一天，酬其一天辛勞。陜南下句則說作：「老牛老馬歇一天」，是夜且以麪饃餵食之。閒忙工。長安，女子嫁後，講究「遨娘家」。娘家越富有則住娘家時間越長。閒時始能遨娘家，遇農忙，或婆家有事，卽須趕回。這諺語好似說：出了嫁的女兒，是敎你娘家當閒時而要爲她忙的人。一忙兩忙，姑娘兒下繡房。 杜長齡述。下地本是男人的事，但到農忙收穫時，女人小孩也得參加勞作。一年朝山，十年興旺。終南山，每年陰曆六月初一，廟會，遠近...
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前言梦寐难忘的长安。民国二十五年春，从河北初到长安，虽只住了十几天，就转道去南京。长安城的现实生活，给予我几度仿佛如梦的心神飘逸，那时到处大兴土木，有不少北平的生意人，把支店开到长安来。陇海路西来的客车、货车总是载运的拍拍满满。抗战既起，太行山内外，苦战一年，意外的调职长安王曲。没想到，一住八个寒暑。谚语工作，群体采集的收获，这五十年来，以在长安时期，最为丰富。五十一年，「中国风土谚语释说」出版，其中以属于陕西的独多，得八十四条，此次续订，又新得九十三
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本文原刋六十八年十一月十七日国语日报，「书和人」三七七期。今略有增订，转载「湖南文献」。请马璧兄，先函谢「书和人」主编东海大学王天昌敎授。咱们「湖南湖北是一家」，至盼三湘人士于此篇多多指敎。嚼味、怀思之余，必然深有引发，定可续写些鄕土谚语并相关的故事传说，以实「湖南文献」。大家想早已体认到，风土谚语所包含的哲理、历史、社会、政治、经济、礼俗、语言、艺文、人物、地理、自然等各学科的义理与情趣，太深厚，太深厚！否则，咱怎会迷爱这门学问半个世纪，而兴致愈来愈浓
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