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一、婚嫁风俗中国的社会传统，是以家族为核心，而家族制度就是建立在生子的观念上，这种观念有两层意义：一是生子养活，目的在求自我的生存，养子防老；二是求家族的绵延，传宗接代。由于这种观念，男婚女嫁成了人类社会中最普遍的现象。南岭系来自中原的客家人，因此历化都保存中原传统文化，素来同姓不婚、姻表、同庚、拜把诸亲则至三代之后，方准结婚，除此之外，均凭媒妁之言，父母之命而缔结婚姻的，选择婚姻对象，大致分为贫富两种，贫对贫、富对富居多，贫嫁富、富嫁贫者亦有之。富者礼
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的一项瑰宝。据说这一风俗起源于明代，历经明清两代直至民国三十六年（公元一九四七年）间，已相演达数世纪。民国卅七年间因地方不靖，这项民俗活动自此乃告停办以迄于数年前政策开放，这项停办近五十年的门楼郑安仔灯展览又复摆出，今年的展出时间自农历正月十一日开始至十七日闭幕为期一周，每天观众前往参观者人山人海，络绎于途。许多城外乡下的人因慕名门楼郑这项民俗展出，还远道从各地乡下骑自行车前来参观，凡参观过的人们都非常赞赏，认为不虚此行。又据说门楼郑自恢复摆安仔灯活动以来
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「子不語：怪、力、亂、神。」「子路問事鬼神，子曰：未能事人，焉能事鬼。」「樊遲問知（智），子曰：務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。」（朱注：專用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知。程注：人多信鬼神，惑也。可知孔門只是注重人道而不注重鬼神；雖然「敬鬼神」，但却「遠之。」然而，孔子對于祖先，仍然主張「祭之以禮」。中庸：「春秋修其祖廟，陳其宗器，設其裳衣，薦其時食。」（注：宗廟、是祀先人之宮室也，禮記祭法：天子至士，皆有宗廟。）這也就是曾子說的「愼終追遠，民...
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吃呢？半夜十二点古时称为『子夜』，即『分年」之时，子夜吃饺子是取『更岁交子」之意。『饺子」是『交子」的谐音，取其吉利。除夕夜吃饺子虽然始于明朝，但相传汉时就有饺子了。门神创制于何时我国的春联与年画，皆起源于古时贴门神的风俗。门神又叫门画。古时候门与户有区别，一扇为户，两扇为门，因此，门神就是指张贴或者雕刻在两扇门上的神话人物，以及其他人物画像。门神作为一种文化现象在我国起源很早，据说最早创制门的是春秋时巧匠鲁班，他造门为了护房，被后世的土木工人奉为祖师
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饮茶与人们的生活结下了不解之缘。亲朋来往必冲茶，以彰显客家民情风俗。为何要头春茶迎客？头春茶是指清明前最佳时期摘的茶。因为清明前的茶树，经过秋冬季较长时间的修养生息，茶树体内营养成分丰富。此时气温相对较低，有利于茶叶中含氮化合物的合成和积累，其中游离胺基酸、蛋白质等营养成分较高，茶多酚较少，使茶的滋味更鲜爽，香气更浓烈，保健作用更明显。而且在清明之前，茶树一般无病虫害，无须使用农药，茶叶无污染。因此，头春茶是茶中的精华。头春茶采摘的都是刚吐绿的嫩（叶）芽
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啞子吃黃連（有苦不成説）宮背拜伯公（不對神）竹頭下伯公（損神）駝背眠眠牀（兩頭不貼蓆）泥伯公過河（保本身不過）棺材裏彈琴（樂死）阿旦做婿郎（靚種）沙埧邊開店（外行）飯袋子唔連唇（碎到涿）（涿音篤 最後也）駝背子下岗（順勢）電燈胆（全不通氣）擎竹子入祠堂（動主）樹頭下伯公（涼神）火燒日曆（無日子）狗食糯米（無變）火燒學堂（輸畢哩）貓打飯炊（好了狗）猪利送酒（雙蝕）蝕諧舌玉皇相打（爭天）樓上打舖（高明）門扇撑船（平平過）不信鏡（唔知醜）爛紗燈（弔腔）（錄自大...
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壹、史籍记载的风俗广东古史研究中，有关原始社会（奴隶社会）、封建社会，人们社会生活状况的记述，都直接、间接涉及早期岭南地区的风俗状况，有助于后人认识古代广东的民俗文化。从始见于秦汉史籍记载的「南越」开始，有关这一族群的风俗记载，相当可观。南越为百越的一支，与百越族有着千丝万缕关系，因而在经济、文化和风俗习惯方面，有许多相同或相似的特征，而且源远流长。由秦汉至二十世纪初的「五四」新文化运动前的二千多年中，中国各种文献著述，包含有十分丰富的、有关今日广东地区
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按长乐自未设兴宁县以前，为龙川县地，已设兴宁县以后，为兴宁地，南齐设齐昌县，为齐昌地。梁陈间废齐昌县，仍为兴宁地。自熙宁设县以后，初治长乐鎭。绍兴十九年，迁县治于九龙冈。元世祖至元二十九年，复县治于旧长乐鎭。明洪武二十一年始筑城比之他邑时废时兴及地势乖离者，为少胶葛。玆沿革表遵阮通志，惟所云绍兴六年废为鎭，十九年复为县，则微有误。考绍兴迁县治于九龙冈，其地复为长乐鎭，非废县而复设也。风俗雍澜曰男不技艺，多力农。女不蚕桑，供纺绩。秀者游庠校，其次执官役
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幼而學、壯而行，古往今來同一例。只是我們上一代的孩童初入學時的形式有些不同而已。那時的適齡學童，大多經過一次頗爲隆重的開學式——啓蒙。現在的小朋友們，到了三四歲，便可送進設備新頴的幼稚園，從幼稚園循序漸進踏入國民小學，而後步步高陞邁進新制國中。在輕鬆活潑的環境裡，按部就班地接受敎育薰陶；較之我們數十年前的求學方式，眞是不可同日而語 那時終日裡戰戰兢兢，害怕背不出千家詩、百家姓或是子曰、之乎也者等書篇時便給塾師拿板子迎頭痛擊！啓蒙，形式上雖然各地俗例或有不...
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凤城？是有其特殊原因的。第一，凤城是我的故鄕，生于斯，长于斯，故所知也较多。第二，由抗战开始，至大陆易手，这十多年间，足迹所至，实在也不算少，其中有大都巿，亦有小鄕村，在各地对赛龙舟的见闻也多。但像凤城这样热閙的实属鲜见（在我所见不到者或有过之，但恐不多年。），此乃我推荐凤城的原因。同时，近三十多年来，国家的各种节日，社会的各种风俗有大大的改变。「破旧」二字，已把国家的文物精粹，破坏得一干二净，而地方的建设，—毁于抗战（如孔庙、各大书院之类），再毁于「破旧
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