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记称广谷大川。异制民生。其间异俗。风俗之不同。由来久矣。班固谓刚柔缓急。音声不同。系水土之风气。故谓之风。好恶取舍。动静无常。随君上之情欲。故谓之俗。然则风俗者。固山川地气使然。亦主治者之好尙。实有以转移之欤。豫省居土之中。受气之正。其天性朴茂。殆所谓难动以非。易感以义者乎。然古太师陈诗。以观民风。而十五国风。豫居其半。汉书地理志。周魏韩赵宋衞楚之地。豫皆有焉。其间习俗风尙。固亦有不同者。亦采风问俗者。所当习知之也。开封梁魏之墟。人多俊髦。好儒雅。杂以游
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我们要认识四川和四川人，应该注意硏究四川的风俗。过去我曾根据明朝所编「大明一统志」，写成「四川风俗谈」一文。现在想根据淸朝嘉庆年间所编的四川通志，再汇辑其风俗志部份，以供参考。「大明一统志」与嘉庆本「四川通志」中，关于风俗部份，其所引证，颇有雷同之处，惟本文不拟予以删节，以期互相印证。晋常璩撰华阳国志，实为四川通志的肇始，亦我国方域志的滥觞。到了明朝，省制的规模既定，遂有省方志的纂修。明武宗正德戊寅，世宗嘉靖辛丑，及神宗万历已卯，先后修纂四川总志，所谓
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俗语入鄕问俗，尙游览者不可不察，昔二夷狄小国因事相争，求平与周，入境见耕者让畔，行者让路，男女有别，士民安堵，因而自惭「吾侪小人，不足登大雅之堂」而返国息争，足见习俗见重于世。为人君者，首重移风易俗，使民见贤思齐，民德归厚。如入回敎民之域，自当忌食猪肉。吾鲁向称礼义之邦，重礼守俗，一诺千金，世人重之。但亦不乏重侠尙义之士，为友所累，死且不悔。孟姜女善哭，为寻夫哭毁长城，人称哀姜。及今鄕人送葬习俗，哀毁逾恒。比比如是，不胜枚举，风俗使然。兹参阅有关吾鲁通志
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楡林府。习弓马。好战閗。「凭志」俗骄悍。喜功利。习骑射。尙忠勇。地处砂碛。不事耕织。昔多世禄之家。以奢侈相尙。故至华而不实。渐嚣凌矣。且兵民参半。以饷为命。家无儋石。稍水旱辄肆攘窃。为隐忧焉。戴斗极为崆峒。其下曰幽都。其气角立。其风精悍。楡林去崆峒不远。而俗尙武勇。则其性然也。「廷绥鎭志」。兴安州猎山伐木。深有楚风。「寰宇记」本州诸县。人户萧条。路歧荒僻。词讼绝少。租赋甚微。「陈彭年奏箚」鄕民力耕火种。聘娶以布帛为礼。错居多诸方之人。声音五方皆备。城市逐
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糠菜半年粮。 民国、河南「续安阳县志」卷三：「土人摘取熟柿，和以糠粃杂粮，辗糅成块，晒乾，入冬碾面蒸食，名曰柿糠，甘美可口，不嫌粗糙，谚谓糠菜半年粮。即东鄕之菜，西鄕之糠，均为农户必备之佐食品，视作半年之粮食也。」按，在晋、冀、豫太行山内外地区，都有此谚，糠、靑菜、加柿，视作半年的主粮，见生活资养之苦乏。民国、河南「林县志」卷十：「糠食有谷累、窝子、疙突三种。更粗劣者，则以手抟成蛋，蒸而食之，即名糠蛋。近山之民，柿糠尤为主要。其制法，用鲜柿果和秕谷辗碎
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产于舆图，特标食货之本，援惠卹于建置，乃济食货之穷。学校首圣谕龙门，无其高论，何况诗文。风俗原长官缙绅，从而加功，难诬燥湿。选擧冠恩抜副岁优，后劲必龙文豹彩；仕宦殿府厅州县卫，前程定鹭序鵍班。宦期有蹟，勿问归装，武赖操团，何须养勇。此又二卷之中，治术于焉奏续者也。试更阅其第三卷，人物与列女分陈，陋仲晦求典型于巾帼，艺文与杂类别序，笑颖夫等载道为闲谈。期颐皆饮和食德所致，前志不著豢养之恩；邱墓乃覩物怀人所留，旧本偏归灵秀之萃。刻石镌金，数百载器物长留，足见太平有象
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发行「闽声」月刋为本会所厘订的工作之一，其目的在于联络同鄕感情，沟通意见，和介绍家鄕善良风俗，并搜集家鄕典故，介绍家鄕山水人物，藉使离鄕很久的同鄕们，追忆美丽的家园，怀念故鄕，进而羣策羣力，集中力量，协助政府反功大陆，收复被匪窃据的家鄕，拯救家鄕同胞，意义非常重大。唯办理刋物，说来不是一件容易的事情，好在以一个同乡会的团体力量，众擎易擧，也许不是艰难的事情，且本会全体理监事鉴于有发行的必要，故毅然不畏繁剧，遂决定筹备创刋。六月六日下午三时
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㈠ 宋无征，说礼者太息焉。志之不可以已也！古者太史陈诗，采其邦之风俗、政敎以献。于是周礼大司徒掌天下土地之图与人民之数，以佐王安定邦国，后世志乘诸书，实权舆于此。紫阳朱子宦辙，所至先观志乘，今如大宪下车之始，亦必传檄州郡，呈送志书；良以地方利弊之所在，治忽所系，将期斟酌损益，考见得失，舍志奚由。嘉善县志，自嘉庆初，万前令续修后，阅今九十余年，中更兵燹，方策散失，前轨曩蹟，纪载阙如；而其间沿革兴废之数，几经播迁；其有忠义节烈之行，有散见于文人笔记、遗老口碑
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农历八月十五日中秋节，为我国习俗元旦、端午与中秋三大节日之一，四川各地风俗，可谓大同小异。华阳县志（民国二十三年刋本）礼俗篇「岁时」载：「八月十五日为中秋节，夜于庭中陈月饼及梨、石榴诸果品以拜月，或约友朋吟飮，谓之赏月。好事者潜摘园瓜，鼓乐馈遗艰于子嗣者，曰送瓜，以为宜男之兆。」巴县志（民国二十八年刋本）礼俗篇「岁时」载：「八月十五为中秋节。按帝京景物略：八月十五日祭月，其祭果饼必圆。家设月光位于月所出方向，且供拜月饼月果，戚属相餽报。又熙朝乐事，中秋
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昔汉班固创为十志年表，视史记加详，此即国史，非今志也。顾志不自汉始，周礼春官小史掌邦国之志，是郡国古已有志，志不綦重哉。夫志所以信今传后，则邑志与国史等。邑志所关，征文考献于斯，取则观型于斯，博闻多识于斯，作固难，修尤不易。是在采访者不惮探索，举凡穷鄕僻壤，耳目所及，苟有关于人心风俗堪登掌故者，靡不细心捜罗；即奇踪异迹，亦应备极究详，无滥无遗，正不独潜德幽光允资阐发已也。射洪为陈伯玉先生故里，山川灵秀，代毓英贤，旧志创于前明，国朝始有成书，迨后续修，于焉
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