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今年八月,因事赴昆明,借機與湯世煒先生語談,寒喧之餘,詢及撰稿事,愧未寫就。煒君脫口而言曰:「何不就寫僰人懸棺之謎」。這本來是近現代史學界熱衷探索的命題,我雖然有所接觸,限於缺乏資料,未曾作過認眞硏究,因此不敢動筆,以免貽笑方家。回昭後,翻閱了《華陽國志》、《史記、西南夷列傳》及當代地方史料,試作「粗探」以就教於史學界諸權威,藉以助鄕親文友茶餘飯後漫話家鄕古老民族悍勇的精神,神奇的智慧,爲後人留下一座千古不解之謎—懸棺文化遺跡。僰人的源流 辭源釋「僰」;...
一番旌表,那也就足以安慰死者在天之灵了;而阿南既上了志书,又有一个特定的节日,且能流传两千多年而不衰,似乎是有点异数,而使人有些奇怪了。其实我们若稍稍加以研究,就不难发现还有许多古老的风俗习惯搀合在里头,不祇是纪念阿南的死节而已。现在我再抄两段通志上的记载加以说明。㈠六月二十五日,束松明为火炬,照田苗,以火色占农。(通志卷一、卅一页)这是一个很重要的因素,因为滇人自古以务农为生,收成的丰歉,与人民的生活有密切的关系;六月间是禾苗滋长的时期也是害虫繁殖最盛
我的家鄕在雲南西陲的騰衝,地理上稱它爲邊防要地。公元一二五三年,元滅大理南詔王段氏後,雲南行中書省,騰衝置府,明沿襲。淸改爲騰越州。民國肇造又復名騰衝府。除隸屬之區,鄕、鎭外,並轄干宕、遮島、隴川、孟印等土司。民國十九年,改爲騰衝縣。同時所謂改土歸流,將干宕、遮島、隴川、孟印土司轄區,分設蓮山、盈江、隴川、瑞麗等設治局。衝騰下轄廿六鄕鎭。各設治局另派有局長綜理政務;但土司仍有其潛在勢力,所以土司衙門與設治局並存。雲南土司制度之建立開始於元代,在各邊疆設宣...
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