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)」颜髦字君道,光禄勋西平定侯,髦生綝。綝字文和,骑都尉西平侯,綝生清之。靖之字茂宗,宣城太守御史中丞,靖之生腾之。腾之字弘道,巴陵太守,善草隶书,腾之生炳之。炳之字叔豹,江夏王参军,炳之生见远,见远字几先,御史中丞,见远生协,协字子和、鎭西记室参军,协生之仪、之推、之善兄弟三人。四、颜之推本传颜之推字介,琅邪临沂人,九世祖含,随晋元帝东渡,迁江苏江宁。家世皆善周官、左氏,十二岁,遇梁湘东王绎,自讲庄、老,预为门徒,因虚谈非其所好,退还习礼、传。十九岁,任湘东
其家训中的〈勉学〉篇为范畴,草成此文,命曰「颜之推的期待」,借表一隅之见,请方家赐敎。贰:义蕴探讨我们皆知,「读书,学问,往大处说,不仅是为民族历史的充实和延续,抑且是为传统文化的开展与发扬;并可借以促进社会的繁荣与安定,人生意义的富厚与价値的提升;更可以化戾气为祥和,化愚昧为灵智。往小处说,不仅可作个人安身立命的基石,同时也是开创事功,建立伟业所必具;并可借以影响人群的互相仿效与精进,使整个国家,展现蓬勃奋发的朝气。是以「勉学」的言论,不绝于史篇,不绝于圣哲贤
贤哲治家格言⑴颜之推学士治家训言夫风化者,自上而行于下者也,自先而施于后者也,是以父不慈则子不孝,兄不友则弟不恭,夫不义则妇不顺矣;父慈而子逆,兄友而弟傲,夫义而妇陵,则天之凶民,乃刑戮之所摄,非训导之所移也。笞怒废于家,则竖子之过立见,刑罚不中,则民无所措手足,治家之宽猛,亦犹国焉。孔子曰:「奢则不孙,俭则固,与其不孙也宁固。」又云:『如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已,然则可俭而不可吝也,俭者,省约为礼之谓也。吝者,穷急不卹之谓也。今有施则奢,俭
字介,南北朝,临沂人,生于梁之大同五年。为颜回后裔,家世业儒。初仕梁、累迁散骑侍郎,后奔齐,领中书舍人,除黄门侍郎,甚见亲重。旋调平原太守守河津。齐亡,入周为御史上士,隋开皇间,太子召为学士,寻卒。之推博览群籍,著有文集及颜氏家训。⑵颜之推的伦理思想—他极注重亲族关系。认为亲族为唯一的伦理团体,宜谋所以强固之道。以夫妇、父子、兄弟为一家三亲。一切亲族,均以此三亲为基础。而且主张自上而下的感化,父慈则子孝,兄悌则弟敬,夫义则妻顺,故在上者不得不先守其道德
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