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八旬健步不扶笻，矍铄人间羨是翁。华发著书千载业，菁莪造士百年功。宅心早已觇仁厚，处境何尝患困穷。我欠程门亲立雪，受知一样感春风。继被聘为省文史馆员，膺此殊遇，足证礼贤。越九旬而归道山，已梓「薏园文抄」六卷。「薏园续文抄」二卷，余皆散佚。颐围颐园，在乐清市北白象镇彰湾村·主人黄李英，字次聊，系清廪生，于民初营宅构图，堆叠假山，玲珑别致，凿泉引水，光润澄鲜。尤嘉木浓荫，繁花簇枝，时鸟变声，欢然有致。翼然一亭，招友盘桓，焚香啜茗，拈题赓咏，实堪颐养。易序卦云：「颐
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千金窈窕姝；绿绮声中闻索句，红灯影里看呼卢。怜卿丰艳几无骨，恼我髻鬑颇有须；一样风流同卖笑，倚楼宁让石家珠？」抒情述事，不厌其直。庚午、辛未之间，余常随其公子心如与时贤文酒之会；工部草堂；薛涛古井，游踪殆徧。心如亦能诗，惜不多作，尝在其斋中见题西洋美人图一绝云：「玉体横陈亦枉然；可怜容貌不婵娟；何当化身为罗刹，与尔同参欢喜禅。」少年游戏笔墨，谑而虐，无伤也。五、有关颜楷之传闻颐园楹联：「栋梁祖德家声重，兰桂孙枝令誉淸」，为颜楷所书。楷字雍耆，成都人，淸光绪
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四六、班禅神术初中同学陈君言，其父任四川第五行政区督察专员，某岁奉中央命赴西康宣慰，与班禅喇嘛同车巡访。至一地，道毙骡马甚多，腥臭扑鼻，陈父渐感不耐，致色变，为班禅所觉，笑曰：「尸气除之极易耳！」口中默念咒语，擧手向车窗外一挥，即见死骡马均突起立，顺其挥手之方向疾趋，至里许外复仆，然已非座车必经之路矣。陈父一日与班禅同游古寺，殿中有佛像，高数丈。班禅出红绫一疋，捧手中，轻轻向上拍之，即见红绫冉冉上升，过佛头后下落，不偏不倚，披佛顶上。四七、旅邸异梦颐园
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颐园遗诗二首编者按：永川范绍先先生诗，有颐园正续集之出版，顷承绍先先生哲嗣范公使道瞻抄示集外遗诗二首，谓「虽属偶然之作，似颇足纪念鄕土」，特为刋载如次：赴灌县途中感赋劳燕分飞久未还，暮云高拔远峯天；河通羊马供千顷，江入鸦龙控百蛮。钟鼓更严森幕府，林蛮秀挺绝人寰。怪他仆仆长安道，肯为苍生再出山。日夜江声吼未休，万家忧乐在心头；重关玉垒眞天险，洪水绳桥当筏浮。城郭半空排雁齿，楼台三面锁龙湫。年来不尽沧桑感，满眼黄花又九秋。九日赴灌县万家坪归途口号九日黄花尚未
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崇尙倫理道德，是我們中國人特有的良好行爲。講求忠孝之道，是我們中華文化的優良精神。幾千年來，我中華民族所以能屹立於世界的主要動力，就是靠着這種道德精神。但是現在的社會，因爲受了西方文化思想的影響，講求孝道的行爲，較之過去似乎改變了很多。有識之士固常引以爲憂，敎育界人士雖能注意到這項敎育問題，但在實際生活行爲上能切實踐履孝道，以求揚名聲，顯父母的，却是難能可貴的事。鄕兄葛香亭先生的哲嗣小寶君，體認了這個道理，並且能在事實上顯現這種行爲。因爲近幾年來，香亭兄...
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势成弩末，亟须整补休息，士兵多疲极酣睡，戒备大弛。至第三日夜半，鲁军大众忽回师自城外四面围攻，马兵竝进。邓部仓皇应战，旋被击溃，县城随之陷落。牛部亦屡败，文、成、诸县尽失。川军沿途遭马队追袭，损失伤亡甚重，迨退归川境，精锐已损大半矣。时人为之说云：「添（天）水炖（邓）黄牛。」廿八、碧口灵签先君（颐园老人）随邓部入甘，奉委天水县篆，接事甫三日，而甘军反攻围城，砲声大作。时军心已乱，鎭守无人，城旋陷落。摒挡不及，仅擕一手提箱，仓皇出走。途中又遭乱兵拦刼，幸尚有
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颐园遗诗二首编者按：永川范绍先先生诗，有颐园正续集之出版，顷承绍先先生哲嗣范公使道瞻抄示集外遗诗二首，谓「虽属偶然之作，似颇足纪念鄕土」，特为刋载如次，赴灌县途中戚赋劳燕分飞久未还，暮云高拔远峯天；河通羊马供千顷，江入鸦龙控百蛮。钟鼓更严森幕府，林蛮秀挺绝人寰。怪他仆仆长安道，肯为苍生再出山。日夜江声吼未休，万家忧乐在心头；重关玉垒眞天险，洪水绳桥当筏浮。城郭半空排雁齿，楼台三面锁龙湫。年来不尽沧桑感，满眼黄花又九秋。九日赴灌县万家坪归途口号九日黄花尙未
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編輯先生大鑒：讀貴刊鄕賢胡樸人先生大作漫談海鹽舊事㈣，不禁勾起滿腹鄕思，少小離家，於今不僅等閒白了少年頭；但此非徒悲老大，祗因幾四十年來，未甞重踏故土，偶而在睡夢中重溫舊景，醒來豈能不淚濕枕巾呢？！謹就胡文引發「記憶所及」拉雜寫來，以為補遺，或供胡先生行文參考。一、胡先生所提到的私家花園，最精緻的朱家花園，其正名是願園（大快朶頋之頋，非怡心之怡），平常農歷春節到淸明，開放任人遊賞，有一年假山崩坍，壓傷遊人，並死了一小孩，爾後便不再開放讓人進入了。徐家花園...
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