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仅有一小部份,则是后来才从中原地区搬迁而来,像漳南派的始祖,便是五代的后唐时期来自河南固始。然而,万流归宗,他们的派别与小堂号或有不同,但他们所共认的始祖,是上古的圣君虞舜;他们所共同拥有的大堂号,也是一笔写不出两个样的「颍川堂」。「颍川堂」的名满天下,眞不是偶然所致的!
陈姓的颍川堂,名满天下。这种说法,丝毫没夸张之处,不信,在眼前的台湾宝岛上,实际的情景便触目皆是:坐在纵贯线风驰电掣般的火车里,只要稍加留意,就可以发现,迎面而来的城鎭、鄕村、山野、海滨,不论是大街小巷,抑阡陌林间,题有「颍川」两个字的巿招和居屋,简直自北到南,沿途不断。而且,「颍川」两字一入眼,大多数人也即时心有了数:「这个人家的主人姓陈!」不用再去证实,所料必然不错。颖川堂遍布宝岛颍川堂,在台湾宝岛上是如此地星棋罗布,它的大名,怎会不人人
蜀东綦河保家楼,为吾钟姓孳长地,东蜀人士多知之,其由来颇为有趣,事关鄕曲典故,愿略述之。自明未张献忠乱蜀,杀人如麻,庐里为墟,吾家老祖宗拔英公,以经商从福建汀州迁至四川壁山县,其后长子雷潘公留居壁山,次子俊潘公播迁至江津,俊潘公亦育二子,长子龙器公住津东高牙场;次子名器公沿綦河经商,颇善经营,遂卜居于五福场东约五里,距綦河约二里处之花土湾,田亩近百石,宅亦宽敞。公与近邻程翁甚契合,时相往还,程翁住保家楼,田亩约六十石,宅颇简陋,但后处山洼,前临小邱,状若
本文作者张绍熙同乡,现执教于台湾省立潮州高中,致力硏究「姓氏宗谱」学,颇有心得,兹特介绍其「说明颍川堂之由来」一文,供乡亲阅读参考,今后当继续介绍张同乡所写之「家祖堂号」专题,特此说明。——编者——)从事历史硏究的人,大都认定中华民族是发源在黄河流域;而其成长的地方,是在黄河下游横跨南北两岸的河南省。黄帝(西元前二六九八年)以前,因为历史记载欠详实,只有伏羲、神农、燧人三皇的传说,到五帝为首的轩辕氏,就成为大家共同的祖先。黄帝治世建都有熊(今河南新郑县
谚云:「人为万物之灵,安可忘祖」。足证每一个姓氏的人们,都应该知道他自已祖宗的渊源,一代复一代的蕃衍,知木本水源,由来有自,才不愧为人的子孙,据史书所载,我陈氏颍川堂一脉,系虞舜的后裔,尔后经周武王赐姓封陈,位于河南省颍水流域,厥后乃由秦始皇封为颍川郡,其后就命名陈姓颍川堂,从此源远流长。繁盛于天下,到处都散布有陈姓子孙,兹特简述于次:我陈姓源流出于秦代,位于河南省中南部的颍川郡,即今虞城县,始祖是陈公满,为四千多年前受唐尧之禅,而即帝位的贤君大舜的后裔
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