-
彭锡田倡议，实行四县联防自治，成立宛西民团指挥部。统一指挥权责，实行攻守同盟计划创立地方自治制度，统一规划，理想一致，步伐一致，逐渐推进终能达到「路不拾遗，夜不闭户」之境地，于是宛西自治的声名，遐迩共闻了。二、四位主要领导人物⑴内鄕县之别廷芳：宛西办理团练最早为内鄕之别廷芳氏，民国六年时，内鄕匪势猖獗，别廷芳便携眷与附近居民，避乱于一形势险要的老虎山寨，寨中居民百余户，共推别氏领导，将百余户人家全部编组为：「十家设一排头，十排设一甲长，分别轮値查夜，有警鸣枪为
-
变为血腥世界，四百万回汉良民，均为满淸恶政下之寃魂，岂不痛哉。三、领导人物此次回民事变的发展形势，其决定因素，关系在几个领导人物的身上。以云南三迤来说，迤西方面由杜文秀领导，迤南方面由马德新、马如龙领导，迤东方面由马联升、马荣领导；但马联升与马荣，力量不大，且无定见，于同治三年（一八六四），均被处死，党徒亦随之瓦解，其与全局影响不大，故略而不述，玆就迤南马德新、马如龙，迤西杜文秀三人，略加论述。㈠马德新主和马德新字复初，云南大理府下关人，生于嘉庆
-
兄弟、张载、及南宋之朱熹。此五人中以周敦颐年最长，又系二程之业师，实系宋代理学之开创始祖，亦系领导人物。按周敦颐字茂叔，后人多称他为周濂溪先生，是我湖南道县人，治学精深博大，初任江西修水县主簿，该县当时正有疑狱，久不能决，敦颐到任，一经提讯，是非立辨，邑人均大惊奇，服其明察，为多年老吏所不及。后一度任广东转运判官，提点刑狱，则束志为民洗寃除诬，多方巡行视察，不惮艰苦。晚年移居于卢山莲花峯下，住所面临溪流，乃名其住所曰『濂溪』，此世称『周濂溪』之名所由来也
-
」要武艺出众，并有当先的勇气。「第二是笔舌两兼。」要能说能写。「第三是仁义如天。」爱护部下要仁至义尽。左宗棠闻听这些条件，乃自叹不如，遂决定亲自接见这位大哥，两人见面互道仰慕之忱，左帅也要入会，龙头不敢居上，乃请大帅当龙头，从此公私合一，号令如山，卒能完成西征的重任，底定新疆。领导者应具备的条件从以上这段故事，我们可以看出，作为一个领导人，不仅要有才能，有担当，更要有仁义的道德襟怀，绝非泛泛之辈所能胜任。再从文献考察，中、西方文化传统之中，提及领导必须具备
-
上下贯穿，整体作业，由实际运作到弹性调配，基于作业纵横的联系与牵制，每一流程的衔接，臻于一元化。如不法商人在上游或下游打通一个关节，在整体运作上，立即发生作业上的缺口或停滞现象。因此分科作业，不法商人打通一个关节，即可过关，为今要打通几个科室，势所难能，所以功能编组，不但杜绝不法商人行贿、逃税、漏税的弊端，而且在作业上发挥了连系一贯互相制衡的功能。第二、选拔优秀干部，建立完善编组；干部决定一切。张博士在奉派之初，对于主要干部的物色选拔，特重品德操守、领导才具
-
的修养看出来，以此观时下中外的知名人物，不是邀功诿过，就是以「反弹」来掩饰自己，「自修」者得几人不少人在硏究，广西在我国北伐到抗战胜利期间，何以能以一个穷省发挥如此强大的整体力量，贡献于全国？笔者以为，除了一般所知的民性不畏强梁、团结实干、讲求纪律这些因素之外，当时领导人的风格，也是一大原因。无论是精神领导或能力领导，他们都能使干部心悦诚服、推诚效命。这种风格是什么风格呢？归结起来，就是传统中华文化里的敦厚，从善如流，反躬自省、闻过则喜。先父自南宁军校
-
新闻事业历史上很重要的一页。第二、同兹先生是一位令人心悦诚服的领导者—同玆先生的领导作风，最为中央社同仁所乐于称道的，我觉得也许可以用「以诚相与」、「知人善任」、「提纲挈领」十二个字来形容。一是「以诚相与」：同兹先生待人非常诚恳，没有一㸃虚伪。他帮助同仁解除困难，帮助同仁发展长处。因为他待人诚恳，所以中央社能罗致很多人才，而且都对他怀有知遇之感，都愿与他共患难、同甘苦，即使待遇菲薄，大家仍愿留在中央社工作，不因他处有高薪而见异思迁。二是「知人善任」：同兹先生对于
-
壹、本文缘起中华民国八十九年（二〇〇〇年）大选，连战、宋楚瑜均信仰三民主义，分别竞选问鼎总统，力量分散，陈水扁渔人得利。九十三年（二〇〇四年）再选，宋楚瑜屈尊出就连战副手，各种迹象显示，胜券在握，两颗子弹，陈水扁意外蝉联。泛蓝阵营，尤其国民党元老，力主国民党与亲民党合并，增强力量，重掌政权。同年（九十三年）立法委员选举，亲民党减少十二席，宋楚瑜主席公开指摘国民党未能配合，泛蓝人士指宋楚瑜违背选前承诺，破坏国亲合并。扁宋会谈，宋楚瑜顿成极具争议性人物
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19