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台湾在几百年以前,是海上的荒岛,汉民族足迹未到,只住些土著番民。他们没有文明、没有艺术,过着类似原始时代的社会生活。他们不懂耕种,或渔猎,在这种生活方式下,为了祭神祀祖、庆祝丰收,他们便学会载歌载舞,因此也有了原始的歌谣和曲调,这就是台湾最初音乐的起源。至于他们所用的乐器,无从考据,但曲调犹存。「台湾府志」风俗篇裏,载有民初的歌谣,辞意简单但感情眞挚丰富,颇能表达他们朴实的生活和坦诚的情感,现在山地同胞的歌谣,仍然保留着此种风尙。自从郑成功率领汉民族来台
大凡礼乐之作,所以类物表庸,而不忘其本,况音乐之声足以发扬其歌咏之情趣,习之则人乐其度,而社会人心,于焉归一,风俗因之而得淳正,光辉日新,这就是礼乐之功用,社会安定,国家进步,新的生命,由此而生,而扩大而到达完善优美的佳境。故音乐以正乐为主,摒弃邪乐,使后之学者相继,虽一代有一代之乐,然皆一脉相传,着重元音,以歌咏盛世,使浇漓薄俗的风气,不能发生。我国音乐的五声,十二律的理论,到了吕氏春秋,同马公史记等书,出世以后,便可算是完全确定,而为后世所遵循,但
云要诀中云夫唱赚一家,古谓道赚,腔必眞,字必正,字有唇喉齿舌之异,分轻淸重浊之声,必别合口半合口之字,假如未唱之初,执拍当胸,不可高过鼻,等语,玆录赚词诸曲见于事林广记的如下,中吕宫圆里圆1紫苏丸 2缕:金 3好女儿 4大夫娘 5耍孩儿 6赚 7越恁好 8鹘打兎 9尾声 七言三句共九曲合尾声为十曲宋代词曲,已约略如前所述,渊源于古来淸音乐、法曲、大曲、燕乐、而混成为一伟大音乐,张炎词源谓法曲『则以倍四头管品之,其声淸越,大曲则以倍六头管品之,其声流美,今日
名五音、絃管、南音;臺灣稱為南管,與外來北管對稱。
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