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  • 文章文起八代之衰的韓文公

    来源期刊:《中原文獻》第15卷 第8期  作者:駱志伊 出版时间:1983-08-30
    关键字: 韩愈 官员 政论 文学

    匹夫而为百世师,一言而为天下法?……文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅。」—这是大文豪苏东坡赞美韩愈的话。韩愈字退之。生于唐代宗大历三年(西元七八六年),卒于唐穆宗长庆四年(西元八四三年)享年五十七岁。追赠礼部尙书(赠三品),谥法「文」,世称韩文公。他虽然生于长安,亦死于长安,但原籍是邓州南阳(今河南省南阳县)。先世是昌黎人,所以也自称「昌黎韩愈」。韩愈的家世,历代都做官。他的父亲韩仲卿做过武昌县令,也很会写文章,颇有文名。韩愈

  • 文章(历史人物)韩愈里籍考正

    来源期刊:《洛陽文獻》 第4期  作者:韓清濂 出版时间:1997-01-01
    关键字: 韩愈 昌黎 南阳 邓州 河阳

    严格审查才敢决定,倘文公非孟县人,则韩氏子孙遍布宇内,政府可以独钟孟县韩氏后人,此又一明证也。[1] 一、韩愈,字退之,乃唐代之大文豪,殁后諡曰文,故世人尊称「文公」。[2] 二、笔者系韩文公四十世嫡裔,故尊称文公而不名。[3] 一、摘自韩廷一敎授所著「韩昌黎思想硏究」附录。[4] 二、文公上祖韩穨当,汉文帝时封弓高侯,故称弓高系。[5] 三、张傧生先生,河南人,曾任师大敎授,考试委员,著述等身,为当代硕儒。[6] 四、古

  • 文章唐河阳韩愈的政治思想(二)

    来源期刊:《中原文獻》第14卷 第7期  作者:張金鑑 出版时间:1982-07-30
    关键字: 韩愈 治国理政 师道尊严 儒学

    ⒍论师道—韩愈为名儒,为政重敎化。推行敎化,不能不有良师。故韩愈对师道提出自己的见解。其言曰:『古之学者必有师;师者所以传道、授业、解惑也。人非生而知者,孰能无惑。惑而不从师,其为惑也终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少。道之所存,师之所存也。嗟乎!师道之不传也久也,欲人无惑也难矣。古之圣人,其出人远矣,犹且从师而问焉。今之众人,其下圣人也亦远

  • 文章韓昌黎先生里籍辯證

    来源期刊:《中原文獻》第1卷 第9期  作者:韓思道 出版时间:1969-11-01
    关键字: 韩愈 籍贯辩证 河阳 南阳 昌黎

    官,在任所虽是寄居,但终生无机反其本籍,而于任地之子孙繁衍成族,亦或有之。㈢史家为人作传作铭之取材,有依据宗谱,有采之记述,或根据族本,或本其郡望,取材不同,所记固异。㈡昌黎韩氏的源流由于旧唐书记载是昌黎人,同时公也时常自称为「昌黎韩愈」。尤其当公死后,又被追谥为昌黎伯,于是至到今日,多数人认为公是昌黎人,甚或认为公所说的昌黎,就是今日河北省昌黎县。就史言史,故不敢人云亦云,因而成为历史上的悬案,甚有加以澄淸辩正的必要。依照史籍记载,昌黎地名,非只乙处,且

  • 文章韓文公家乘考

    来源期刊:《中原文獻》第2卷 第6期  作者:韓思道 出版时间:1970-06-01
    关键字: 韩愈 韩氏 宗族 历史考究

    一、韓氏宗族溯源左氏傳云:「邗、晉、應、韓武之穆也。」韓本與周同宗,原姓「姬」,乃周武王之後裔。武王克商,統一中原,大封同姓,封其公叔虞於韓,爲「韓侯」。因國小後爲晉所併。至曲沃武公時,始祖萬事晉;食采于韓原(在今陝西馮翔韓城西南,一說在今山西河津萬泉間)。稱韓武子、武子萬生定伯簡,簡生子輿,子輿生厥,晉景公時,因伐齊有功,封號「獻子」,位列六卿之首。遂從封姓爲韓氏,是謂韓姓之起源。獻子生宣子起,晉平公時,共與趙魏共分初氏,羊舌氏、定公時復與趙魏伐范中行...

  • 文章韩愈赠序作品之隐秀

    来源期刊:《中原文獻》第29卷 第3期  作者:姜明翰 出版时间:1997-07-01
    关键字: 韩愈 赠序研究 史料研究

    编者按:韩愈,字退之,唐邓州南阳人,古文家、诗人。由进士累官至吏部侍郎,操行坚正,发言眞率,与柳宗元提倡散体,反对骈体时文,文笔闳中肆外,卓然大家。苏轼尝谓其「文起八代之衰」,后世治文者,皆奉为圭臬。其先世居昌黎宋元丰中追封「昌黎伯」,故世称韩昌黎,著有「韩昌黎全集」。

  • 文章韓文公治潮七月

    来源期刊:《中原文獻》第32卷 第2期  作者:林柏  出版时间:2000-04-01
    关键字: 韩愈 潮州为官 韩文公祠

    韓文公(公元七六八—八二四),名愈,字退之,河陽(今河南孟縣)人。祖籍河北昌黎,故又號韓昌黎,卒諡文,因此潮州人相沿尊稱為韓文公。唐德宗貞元八年(七九二)擢升為刑部侍郎。元和十四年(八一九)因上表諫迎佛骨,忤於帝,被貶為潮州刺史。他於元和十四年正月十四日從京城長安出發,至三月廿五日,才抵達潮州。他治潮只有七個月,便移往袁州。唐穆宗長慶元年(八二一)被召回京,並獲封為國子監祭酒。綜觀他治潮時間,雖只有短短的七個月,卻為潮州人民做了很多事。千百年來,潮州人對...

  • 文章屛東縣內埔昌黎祠重建記

    来源期刊:《河南同鄉》 第30期  出版时间:1981-04-03
    关键字: 韩愈 昌黎祠 重建委员会

    宗长庆四年(公元八二四)。据新唐书所载及朱熹考证,公河内南阳(今河南省孟县)人。因先世居昌黎,尝自称昌黎韩愈。至宋神宗元丰元年,诏封公昌黎伯,故后学皆以昌黎伯或韩文公称之。公博通经史,综贯百家,以进士官至吏部侍郞。斥佛老,尊孔孟,以六经之文为诸儒倡,卓然自成一家。苏轼尝以「匹夫而为百世师,一言而为天下法。文起八代之衰,道济天下之溺」赞之。公因谏宪宗迎佛骨,被贬为潮州刺史。今之嘉应五属当时悉隶潮州,皆公之辖邑也。公莅潮后,置鄕校,兴敎育,岭东文化,自是发皇。时

  • 文章韩愈里籍考正

    来源期刊:《中原文獻》第46卷 第3期  作者:韓清濓 出版时间:2014-07-01
    关键字: 韩愈 河阳 孟县 昌黎韩氏 昌黎

    韩清濓遗作一、绪言:文公(韩愈,字退之,乃唐代之大文豪,殁后諡曰「文」,被尊崇为「文起八代之衰」,故世人尊称「文公」。)之里籍,史籍记载至为纷歧,如旧唐书载文公系昌黎人;李翱撰文公行状,亦称昌黎某人;李白作愈父仲卿去思碑,则称系南阳人。皇甫湜撰文公神道碑,复称上世尝居南阳;新唐书又载文公为邓州南阳人。而翟銮所撰昌黎韩文公祠庙碑,又称系南阳邓州人;致使后世揣测纷纭莫衷一是。其间虽历代学人迭有考证,奈言人人殊,终难据为定论。笔者忝为文公后裔(笔者系韩文公四十

  • 文章文起八代之衰的韩愈

    来源期刊:《中原文獻》第46卷 第4期  作者:盧博文 出版时间:2014-10-01
    关键字: 韩愈 推敲 骈文 谏迎佛骨 进学解

    壹、身世:韩愈,字退之,河南省河阳人(今河南孟县),祖籍郡望昌黎郡(今辽宁省义县),后人又有昌黎先生之称。生于唐代宗大历三年(西元七六八年),卒于唐穆宗长庆四年(西元八二四年),享年五十七岁。三岁丧父母,由哥哥韩会及嫂嫂(郑氏)抚养成人。韩愈自幼聪颖过人,勤学好问。二十五岁进士及第,自此乃进入他有生之年的宦途。贰、文章名世、宦途多舛:韩愈以文章名世,其著作如:、、、、、、、、、等,都为后世所传诵。在为官方面,由于公正清亷,性情坦率,直言不讳,所以时升时降

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