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今年夏天，由朋友之介，一经纪人送来扇面廿余叶，审视之下，中有钱任远小山手写草书扇面一叶，是亦应章百熙味三之请而书此以记玉岑者。章百熙，字味三，为邑中诗人，富收藏，精鉴赏，玉岑谢世时，氏有一联挽之：其联曰：「奚囊覔句，才得名家，那堪长吉呕心，玉版丹文悲促召；院柳垂条，人怀旧梦，忍令惠连抱痛，池塘春草为谁生。」钱任远，字小山，号天目山人，为名山老人之哲嗣，工诗、能文、善书，任邑中「名山中学」校长，其书承父「衣钵」，写得十分相似，惟腕力较弱，不及老人之苍劲奇肆
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中国书画美术之巓峯，无过于对联与折扇；而折扇的美，尤为制作繁多，美不胜收。相传折扇创于高丽（今韩国），后乃传入中国与日本；而韩扇式微，日本则大行其道；但亦仅流行于舞伎市井之手，金面漆骨，绚丽则有之，雅道则无。中国折扇始源在南宋，至明淸时代，始极盛行。扇骨制作：有用湘竹、乌木、棕竹、象牙、玳瑁、髹漆；而淸竹水磨，尤为名贵，或用素骨，或加雕刻，最为雅致。扇面则有缣、绢、矾面、金面、白面、磁靑面、朱硾面之分，大抵明人好用金面，淸人多用白面；而好事者益以淸金
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右图为鄕先辈闵瑞芝先生写赠杜老伯逢一先生之墨梅扇页。我国文人写四君子，用墨均尙淡雅。上图制版后仅见枝干，花蕊隐约，几难辨识，所幸题诗甚见淸晰。此图画于民国廿五年，距今已卅六年矣！四十八年春，晋见杜老伯时，见我与闵老同名，即以此扇页赐赠。长者厚意，至可感也！后来我之学画，也可说是肇因于此。章瑞芝谨识
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有风我不动，我动就有风，如果不用我，除非刮秋风。」这是流传在我国民间的一则谜底为「扇子」的谜面。我国扇子，历史悠久，早在原始社会末期就有了，当时舜为寻找贤才辅佐自己，亲自用羽和竹做扇，赠给贤人，以示诚意。到了殷高宗时，就有用雉羽做成的大扇，置上长柄，但不是用来祛暑取凉，而是作为显示皇帝权力的一种仪仗品，高擎于帝王身旁，这种仪仗一直沿袭到清朝，被称为「掌扇」，唐朝大诗人杜甫在其《秋兴》诗中就有记载：「云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。》扇子作为拂暑纳凉
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釋文五月初吉甲申懋父賞正衛馬匹自王用乍父戊寳尊彝
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年前于市肆见郑午昌手书扇面一叶，细观之下，知此叶所记，为有关邑人谢玉岑君事；质言之，此叶所记，亦为纪念谢玉岑之作。笔者对此有关地方文献资料，喜爱之意，乃油然而兴，遂购之携归。郑午昌，名昶，号弱龛，浙江嵊县人，光緖二十年甲午生，民国四十一年壬辰卒，年五十九岁。工书擅画，曾任上海中华书局美术部主任、上海美专、国立艺专等校敎席，其作品经参加英、德、日、比、美、俄等国展览，获奖颇多。著作甚多，而以「中国画学全史」称著。谢玉岑，名觐虞，号藕，丧妻后，自号孤鸾。光緖
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高层云（一六三四—一六九〇）明末淸初诗人、书画家。字二鲍，号谡苑、谡园，晚号菰村，别署畟园氏。江苏华亭人，康熙十五年进士，仕至太常少卿。著有《改虫斋词》、《改虫斋诗略》，四部备要、国朝词综收入。卒后墓葬干巷（属上海市金山县），《金山县志》有记载。高层云工书、善画山水，法董其昌。书法豪放稳健，意态纵横，兼有浑厚典雅之风采。古籍《鹤征录》云：「先生工诗工画工书法，京师称为太常三绝。」其功力造诣可知。笔者有家存长物高层云七律行书金扇面精裱立轴一帧，距今已逾三百
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元，张明珞鄕长一千元，濮启新鄕长一千元，濮启文鄕长一千元，濮启武鄕长一千元。
又有鄕长在年会中捐助经费一千元。因只有杨天钧兄一人登账收款，忙乱中未将姓名记下，以致尙未出给收据，未能在本期鄕讯中刋出芳名，甚希捐款鄕长通知本会，以便补发收据，并致万分歉意。谢企老赠鄕贤扇面企石（承炳）鄕长昔时作牧鄕邦、雍容裘带、与吾鄕耆旧、夙敦雅谊，历年同鄕年会，均承翩然莅止，共话鄕情。今年三月十二日餐会时，又承以鄕先贤张琢成先生、白蕉先生书画扇页二件慨赠本会。两先生均为吾鄕书画名家
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「轰隆隆」一声，他急忙躱入桌下暂避，一颗燃烧弹在隔壁爆炸，弹片飞插板壁，天井里枯叶着火、烈焰沸腾，未等敌机去远朱先生急忙找水将火扑灭，又继续临起「幻想诗」来。同事们囘来一看，惊诧得莫名所以：「你眞的幻想上天成仙吗？」他就是这样执着地钻硏的法艺术。一九五六年，他凭着这手蝇头小揩，考入了杭州著名的王星记扇厂。想不到花甲之年却迎来了他艺术生命的春天，一把普通的黑纸扇经他精细地眞金微书，立地身价百倍为国家创造可观的外汇。在一把大不盈尺的扇面上要写上整齐成行、秀丽动人
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