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注:陈先生用毛笔所书新年诗稿,草法酣妙独绝·The new year odes written by Chen Po-Sha; Chen was skilled in writing the script type of calligraphy.)(注:陈白沙用毛笔所书之奠表兄文,至情至性,文字俱佳·The sincere condolences article written by Chen Po-Sha.)(注:陈白沙茅笔书风采楼额
一、引述六十年前,三月十二日 国父孙先生在北平逝世,笔者在北大读书,记得上午十时正要上课的时候,噩耗传来,眞是如天崩地拆!相对面色徬徨,不知所措,不上课。大家相对无言,有谈谈孙先生,有哭哭孙先生,这眞是田心中吐出来的哀悼!十一时上课了,笔世上徐炳昶敎授的西洋哲学史,徐敎授对我说,你们广东,出了三个了不起的大人物,第一个是禅宗六祖慧能,第二个是陈白沙,第三个是孙中山,旧时我在想,慧能引起全中国人,浸入他所发现的禅宗,孙先生引起全中国人,醉心他所发
本文作者宋子武先生爲本社社務委員廣東花縣人,軍校畢,原任師政治部主任、參謀長,現任台中嶺東商專教授著述甚富。
在宋儒周敦頤、張載、程顥、程頤與朱熹諸賢,同被尊爲儒學正統,尤其朱子理學,註解古經,印行御製五經四書大全等書,成爲欽定的敎科書,士子以此爲獲取科舉功名之具,實則流弊所致,幾成爲敎條主義,視作「正學」獨尊,此種尊經泥古,保存傳統制度,謂爲箝制思想、龔斷學術,以儒學規範言行爲統治階層所利用亦無不可!但思想人心究不能久受壓抑,爭取精神獨立與自由意志自爲自然趨向,至明而思想界漸趨分歧,遂有反官學反宋學之趨勢且日益發展。崇仁學派的吳康庸,表面上雖仍服膺伊川之學,實...
祝老副社長道席敬啓者久違雅敎時以爲念本期文献會例會適逢福等籌開海南孤島抗戰人員旅台聯誼會籌備,承衆力挽未克分身出席特祈垂諒粤省省志曠修一七〇年福曾建議理事長成立資料徵集會恭請鈞座爲總纂以文獻會現有史料並請中央圖書舘昌博兄處收集將近三千號之省政資料從事編纂粤省大事記、人物誌作爲修誌之準備,然衆議分歧,遲遲無法着手,茲聞本年 國父誕辰,鄕親集會,並恭請各鄕長蒞臨講述行誼。窃嶺學仰國父秉中興道統仰 國父而光大,其間道統相繼,白沙實爲儒家之關鍵人物,湘人仰船山,...
前年撰「嶺南詩話」,至白沙詩敎㈠因文獻編務牽人而停筆,主編盧偉林先生,一再催促續稿,白沙詩敎盡見於白沙論詩如:「詩之工,詩之衰也。率吾情盎出之,無適不可,有意乎人之贊毁,則子虛長揚,餘巧夸富,媚人耳目,若非優然,非詩敎也。」又說:「詩貴平易、洞達、自然、含蓄不露,不用意裝綴……爲工,欲學古人詩,先理會古人性情,是如何有此性情,方有此聲口,只看程明道邵康節詩,眞天生過厚和樂,一種好性情也。(見認眞子詩集序,批答張廷實詩箋。)又說:「晉魏以來古詩變近體,拘聲...
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