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一、传略陈献章字公甫号石斋，广东新会之白沙里人，因之学者称之为白沙先生。身高八尺，目光如星，右脸有七黑子，如北斗状，自幼警悟绝人，一览辄记，尝读孟子所谓天民者，慨然曰：「为人必当如此。」正统十二年举广东乡试，明年会试中乙榜（明史本传说、再上礼部「不第」）入国子监读书，己而至崇仁受学于吴康斋半载。归里后就绝意科举。筑阳台、静坐其中，数年不出外。寻遭家难，成化二年后游太学，祭酒邢让试和杨时「此日不再得」诗一篇，祭酒见其诗，惊曰：「龟山不如也」。飏言于朝，以为
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緖言予隨諸君後，組設白沙文化敎育基金會，嘗以復興文敎之主旨，揭吿於邦人，去冬，白沙先生誕辰，而同人曾假香港大會堂，擧行祀禮，藉申祝敬，並徵求詩文，以揚嶺學，複刊布白沙語要，用廣流傳。蓋純本白沙先生「此心此理」之微意。窃白沙之敎，自吾鄕湛文簡甘泉（若水）起，已發揚光大，迨淸黃黎洲明儒學案出，亦已揭其精蘊。近代學者，如梁任公、張君勱、鍾泰、熊十力、謝無量、吳敬軒、簡又文、黃華表諸前輩，各有闡述，亙有發明，詳矣備矣！似可無庸費辭，徒貽續貂之陋。惟愚者一得，或可...
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明史本傳謂白沙先生之學「初本於周子之主靜程子靜坐之說」。其後談先生之學者，幾皆此說。此點有二要點。一爲先生之主靜，一爲先生之學出於周子濂溪與程子伊川。然此僅足以言先生之學之一面，而未足以形容其學之全部也。請先略言先生之主靜。先生嘗云，「伊川見人靜坐，稱其善。周子主靜發源，程門相傳」（與羅應魁）。又云，「周子主靜。一爲要。一者無欲也。遺書云，『不專一則不能直遂，不翕聚則不能發散』。見靜坐而嘆其善學」（書蓮塘書屋册後）。又云，「舍彼之繁，求吾之約，惟在靜坐。...
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一往者旅居香港诸学人，为纪念明儒陈白沙先生献章公甫对理学之伟大贡献，尝有白沙文化敎育基金会之组织，[1]，除募集基金，以备致力于敎育事业外，更于每年农历十月二十一日即白沙先生诞辰，必擧行纪念大会。[2]。并编印白沙学刋，以硏讨白沙先生之学说，并及于岭学、理学、与孔孟之学，乃至中西学术思想之汇通等，悉为阐扬。[3]。关于白沙先生之学说阐述，已有林仰山先生、与钱宾四先生、简又文先生、陈荣捷先生、唐君毅先生、刘百闵先生、李榕阶先生等之讲词，[4]，及张君劢先生
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虛為基本靜為門戸夫心體旣居至高無上之地位，復有至大無倫之權威矣，將如何培養之使其得常保持其至尊貴、至重要的本性，且可生長不息，時時俱新，見理、明理、得理日多耶？於此，白沙先生再有一特大的貢獻——提出培養心體之方法學兩大原則，曰「虛」，曰「靜」。黃宗羲曰：「先生之學，以虛爲基本，以靜爲門戶」（「白沙學案」），可謂深得其奧義矣。是故「虛」與「靜」皆非修德造道之目的，僅爲手段，或門路而已。致虛之義 「虛」者，卽坦白的、忘己的、無我的、容納的、客觀的、無先入之見...
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學説背景今欲透徹了解白沙學說，先當明瞭地理與社會背景，此與其新學之崛起大有關繫者。廣東僻處南方，爲距中原最遼遠之沿海邊省。一般言之，中原文化之移植比較落後。其中路廣州，雖因水上交通利便與外洋接觸最先，但又因陸路交通不便，中原文化之發展反比北路韶州、東路潮州爲後。明代初置省治，政敎敷布，全省文化乃得大昌。徒因中路人民經濟條件優異，人才集中，故文化進展尤速，比之東路、北路、迅卽有後來居上之勢。至新會縣，夙爲土著越族盤據。漢屬南海郡。吳、晉迭置平夷、新夷縣。晉...
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此盖得力于歛神致静之涵养程序也。歛神者，为佛家密宗修持法门之一，守静去碍者，为白沙之敎，亦本诸禅功。所谓歛神之功作者传自鹤山劳穗生。附注：宋人对于三敎思想之分，颇为执着，以「儒」为在朝思想，以「佛」为在野思想，然虽排佛辟佛，却又不离于佛。陆王之抨击程朱，即以儒而非道，实则陆王亦有取于佛道。作者之言歛神、守静，为涵养之要目，亦为养生之要则也。兹略述陈白沙里居及其学说一、先贤里居与师承陈献章，字公甫，号石齐，吾粤新会之白沙里人，因其地名，故号白沙，生于宣宗宣德
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倒果为因，实在令人浩叹，怪不得太平天国时，东王杨秀淸与西王萧朝贵合衔公吿之讨胡檄中，曾有：「中国有中国之言语，今满州造为京腔，更中国音，是欲以胡言胡语惑中国也！」㈡陈白沙妙说大头虾陈献章，字公甫，广东新会人，身长八尺，目光如电，为人豁达，少警敏绝人，读书一览辄成诵，尝读孟子至有天民者，叹曰：大丈夫行已当如是也！弱冠、领明正统丁卯鄕荐，而上春宫不第、闻临川吴兴与弼讲伊洛之学，遂从之游，既受业归，足迹不至城巿，闭门读书，澈夜不寝，少困则以水沃其足，久之乃叹曰：夫学
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一、嶺南學脈的背境廣州越秀山的五層樓，有一副長聯：『千萬尺危樓獨存，問誰摘斗摩星，目空今古；五百年故侯安在，使我憑欄按劍，淚灑英雄。眞是寫盡了嶺南人的氣槪。到而今，久矣乎血淋珠海，夢斷白雲。莽莽神州，更傷心嶺南的故土！原來嶺南地勢雄偉開闊。趙佗所謂負山險，阻南海東起大庾騎田盟渚都龐越城五嶺大山，自福建至廣東西，南向延宛著廣大的丘陵與平原，分佈東西比三江，直伸至雷州半島與海南島。又東邊更展開了菲律濱，西邊又伸出一個中南半島，面臨著一個極大汪洋的中國南海，管...
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开「姚江学派」公然直与朱学抗衡矣。（注：陈献章画像）出康斋之门而有突出的优越的成就者，为陈白沙（献章）先生。然其学，初时虽得力于乃师之激发与启廸，其后却能靑出于蓝，自树一帜，下开「江门学派」。章炳麟曰：「明代学者、和宋儒厘然独立，自成系统，自陈白沙始」（章炳麟讲曹聚仁述「国学槪论」页六六）。其学，不特对程朱正统派理学起了革命，而且将朱陆异同、争论多时之大问题，陈出合理的答案。白沙学说虽优异而有独到之见，但数百年来，传流不盛不远，其故何哉？「明史」之儒林传序
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